Origine Du Sacre

Hippocrate : fondateur de la médecine. Hippocrate considère dans ce texte qu’une maladie se traduit par des manifestations étranges et que l’opinion générale, commune désigne par maladie sacrée. Il se pose la question suivante : est-il légitime de recourir au divin lorsqu’on est dans l’ignorance d’une chose ou faut-il admettre son ignorance et chercher une explication rationnelle à ce que nous ignorons ? Hippocrate soulève le débat entre la raison (savoir) et la croyance (religion). Seule l’explication

L'HISTOIRE DES RELIGIONS MONOTHEISTES Le Christianisme: livre sacré → la Bible culte de Dieu origine → Palestine actuelle lieu de culte → église, cathédrale, basilique (monastère, abbaye) lieu sacré → Le Vatican (Rome) fondements → les 10 Commandements Il y a plusieurs théories quant à la naissance du christianisme. Le début du christianisme est marqué par la naissance de Jésus Christ ('an 0') ou encore par le début de son activité (de 27 à 30). On note de très nombreux prophètes (Abraham

fondation », il présente d’abord un travail sur l’origine de la fondation en s’interrogeant sur le lien entre la fondation et le présent, comme faisant appel à une légende des origines, transmise par des récits. L’équipe souhaite savoir si elle suit ce qui a été fait avant, s’ils sont fidèles ou comme « traite » à l’intention des origines. A l’origine de la fondation : plusieurs personnes pour un groupe ayant des liens étroits entre elles et dont l’une occupe dans le groupe un place particulière.

LE SACRE ROYAL SOUS LES CAROLIGIENS Introduction : Le sacre a été l’un des éléments fondateurs du pouvoir royal de droit divin introduit par les Pippinides. Tout d’abord appelés Pippinides, car descendant de Pépin de Landen (580-640), ils sont une des familles franques les plus riches et accaparent, sous les mérovingiens, le poste de maire du palais, grâce auquel ils contrôlent la politique des derniers mérovingiens. Avant Pépin le bref il eu plusieurs successions a Pépin de Landen au poste

Le sacre Dans une culture imprégnée de divin, où la religion catholique tient une place très importante le sacre apparait comme le moyen le plus judicieux pour légitimer le pouvoir des rois. Le sacre est une cérémonie religieuse par laquelle un roi obtient un caractère sacré voir divin, le distinguant ainsi des autres laïcs. C’est une cérémonie distincte du couronnement où il s’agit de remettre une couronne à un roi, prince ou seigneur. Le sacre trouve ses origines dans l’antiquité, où le

| §2 : La monarchie Au MA : monarchie partt excepté Venise où républiue duccable, sorte de principauté inspirée des institution romaines. a) La théorie des deux glaives dif // au pouvoir religieux txt 2 Pape Gélase Ie (origine africaine), a régné 5 ans, mais un des plus imp rappel rome 4e (depuis constantin) siècle maj des emp = chrétiens théodore supprime pagainisme Empereur avait tendance à s’occuper des affaires religieuses, ce qui ne plaisait pas à l’Église

empire coïncide avec la chrétienté entière on tenteras de lui ressembler. A l époque franque des 481 sous les carolingiens le pouvoir royal est presque absolus mais limité par la monté de l aristocratie. Cependant a partir des carolingiens le sacre de pépin le bref a donné une autre dimension, attribution au pouvoir royal, l on parle de doctrine théocratique , de théocratie royal .Cela signifie que le pouvoir royal n est plus absolu comme sous les mérovingiens .Mais que l Etat et l église on

Le sacre du Roi Le lien entre Dieu et le roi se manifeste par la cérémonie du sacre. Le sacre ne fait pas le roi, mais accroît sa légitimité d'une dimension religieuse. "_Je t’oins pour la royauté de l’huile _sanctifiée, au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit". Ainsi s'adressait l'archevêque de Reims au roi qu'il sacrait. Le roi obtient donc le statut de libérateur et rédempteur envoyé par Dieu. Le premier sacre de France est celui du maire du Palais, Pépin le Bref, qui fut sacré en

Marina Valensise Le sacre du roi : stratégie symbolique et doctrine politique de la monarchie française In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 41e année, N. 3, 1986. pp. 543-577. Abstract The Royal Coronation: the French Monarchy's Symbolic Strategy and Political Doctrine. M. Valensise. The unction and crowning ceremony—considered as a synonym of royalty and an ahistorical mystery of royalty's symbolic strenght—nonetheless has a history. Far from being a gesture which was always identical

société peut pleinement garantir son ordre et sa fondation de façon autonome ? Peut-elle – au sens premier de l’autonomie – se donner à elle-même la loi et assumer cette liberté, ou doit-elle nécessairement conférer à ses lois une autorité et une origine transcendante ? C’est une telle exigence d’autonomie qui fonde les démocraties modernes. Et s’il s’agissait de définir la démocratie, on pourrait bien la définir ainsi : démocratie est le nom de ce régime politique qui peut se passer de religion