Origines Et Evolution Du Genre Romanesque

compilateur, lié aux cercles précieux (et, à ce titre, auteur de dissertations psychologiques et morales, de guides littéraires, de « récréations galantes »), il est surtout connu comme romancier : après plusieurs récits qui marquent une évolution du romanesque au vraisemblable, il fait paraître Francion (1623-1633), son chef-d'œuvre, Le Berger extravagant (1627), qui est, ou plutôt voudrait être, à la littérature pastorale ce que Don Quichotte est aux romans de chevalerie, et Polyandre (1648), qui

Introduction aux études littéraires Objectifs : Théorique : Qu’est ce que le héros ? Historique : évolution du héros dans le temps Analytique : quelques figures de héros Qu’est-ce qu’un personnage ? D’où vient le mot personnage ? Personnage vient du latin « persona ». il désigne le masque porté par l’acteur, c’est un terme qui va aussi s’employer à propos de personne réelle. Des personnes réelles qui ont joué un rôle dans l’histoire. Quand il apparait dans la langue fr au milieu

français La préface est, depuis la Renaissance, le lieu désigné de la parole du traducteur. Toutefois, l'utilisation de cette tribune n'est pas automatique. La prise de parole du traducteur dépend de plusieurs facteurs: les conventions de l'époque, le genre du texte traduit, les contraintes de l'éditeur, les visées personnelles. Même si le discours préfaciel est de nature rituelle et le plus souvent largement constitué de topoï, il est lié à la fois au contexte idéologique de la traduction et à la perception

Pour Mme Khalida Toumi, «l’Algérie qui vous sera décrite est celle des travaux majeurs d’artistes et d’auteurs algériens qui se donnent à voir comme des oeuvres authentiques, se munissant de pratiques culturelles ancestrales, puisant leur origine dans la profondeur historique du continent africain et du monde arabo-méditerranéen, poursuivant une fréquentation assidue de l’art de la représentation et dépeignant un quotidien qui appartient au monde. Il s’agit, ajoute-t-elle, de l’image

L’étude qui suit porte la forme d’un triptyque. La première partie est essentiellement formelle, elle est liée au genre des cinq œuvres sus-citées. Elle est formée de trois chapitres dont deux se basent sur les théories narratologiques de Philippe Lejeune sur l’autobiographie, afin de cerner la nature des écrits d’Ernaux et voir dans quelle mesure ils correspondent à ce genre littéraire, sinon à un autre comme l’autofiction quand ils s’avèrent hybrides. Le second chapitre, lui, est psychanalytique

La focalisation un un sur ces situations, fruit de diverses mobilisations par ailleurs légitimes dans le champ de l’ action, tend à réduire la prostitution dans le tourisme à une forme prototypique, celle qui condense au maximum les inégalités de genre, de race, d’ âge et de situation socioéconomique. Or cette configuration est loin d’ épuiser la variété des situations de prostitution en voyage. Les clients peuvent être originaires d’ autres pays du Sud : il existe en particulier des flux des pays

maîtrise, 1993, iv, 177 p. Dir. : André Brochu et Gilles Marsolais. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1994 v.003; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1994 v.003; Microfilm; CÉTUQ. Allègre, Christian, «Le sourcier de l’Éden : l’esthétique de l’idylle dans l’œuvre romanesque de Jean Giraudoux», thèse de doctorat, 1998, 404 p. Dir. : Robert Melançon. Cote : UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1998 v.026; CÉTUQ. Ally, Denise, «Idées et figures mythiques dans l’élaboration du récit camusien», mémoire de maîtrise, 1995, vi, 140 p. Dir

ses conseils avisés et M.Belfkih pour l‟aide précieuse qu‟il nous a apporté durant nos recherches. Nous voulons également remercier M. Naguib Abdallah de nous avoir accueillis avec autant de gentillesse et de nous avoir aussi bien éclairé Des origines énigmatiques, des destructions successives, Casablanca se relève de ses cendres et nous conte sa mémoire… Avant Propos Nous nous sommes intéressés au problème du patrimoine et de l‟histoire à travers l‟un de ses éléments, l‟Ancienne Médina

question, on a cherché à répondre, non pas directement, mais en commençant par approfondir le sens de la formule de saint Bernard, et d’abord en examinant minutieusement son contexte. Ce qu’on y trouve, c’est que la quête de Dieu est à la fois sa propre origine et sa propre fin, la première des vertus et l’accomplissement de toute vertu. Plus important encore : il n’y a pas de terme à la quête de Dieu, car même la découverte de Dieu ne mettra pas de terme à sa quête. Même trouvé, il continuera à être cherché

au plus grand nombre un document sur la littérature béninoise d’écriture française, qui fournisse aux lecteurs des clés pour mieux comprendre cette littérature et qui soit plus actuel que l’ouvrage La littérature béninoise de langue française des origines à nos jours[1]. Telle est la principale raison d’être de ce petit livre qui, nous l’espérons, comblera les attentes maintes fois exprimées tant au Bénin qu’à l’extérieur. Au Bénin, la pratique de l’écriture en tant qu’activité professionnelle