Origines Et Spécificités Du Mouvement Humanisme

Rijksuniversiteit Groningen ETUDE DES STYLES DE MANAGEMENT AU BURKINA FASO ET AU SENEGAL A la Recherche des Spécificités du « système de management africain » Publisher: University of Groningen, Groningen, the Netherlands Printed by Ipskamp Drukkers B.V., the Netherlands ISBN: 978-90-367-5374-6 978-90-367-5375-3 (e-book) Copyright © 2012, Honorine Illa All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stores in a retrieval system of any nature, or transmitted

rôle des solidarités familiales). ÉTUDE p. 20-21 L’émigration irlandaise aux États-Unis d’Amérique Cette étude sur l’émigration irlandaise en Amérique aborde l’exemple représentatif de l’émigration irlandaise vers les États-Unis, tant dans sa spécificité (doc. 1, 3, 6) que dans le cadre général des migrations européennes (doc. 2, 4, 5). ACTIVITÉS Trois des documents permettent un travail de questions/réponses suivi : la courbe générale (doc. 4), la diffusion de la Peste (doc. 2) et la transition

GNAGNON-AKOTO ; à notre frère, Pierre Kodjo GNAGNON; à Célestine Adjoa ALAGNON; à notre oncle et ami Biova Kodjo ATTISSO. A tous les volontaires de l’ATBEF, notamment à la Présidente Nationale, Mme Pulchérie KAZI, et à Mme Estelle AKOUEGNON ; aux jeunes du Mouvement d’Action des Jeunes (MAJ) et aux membres du personnel surtout au Directeur exécutif, M. Joël Koffi VIDZRAKOU, au Dr Solange TOUSSA-AHONSOU, à M. KPONOUME, à M. TOSSOUKPE, à M. Joël Eklou AKOLY pour m’avoir toujours encouragé à aller de l’avant. Nous

sens."3 On verra que dans la revue Souffles, Laabi distingue entre la langue comme outil et le message à transmettre, le contenu: "Ce fonds culturel esthétique et idéologique à communiquer est national, populaire, arabe c'est-à-dire celui de nos spécificités en même temps que de nos solidarités".4 A notre avis cette opposition entre fonds et forme est inadéquate. Il existe bien un champ culturel autre que celui couvert par la langue française dans les écrits de Ben Jelloun. Ce champ culturel n'est

criminelles françaises de la révolution au XXIe siècle, 2- Le temps des doutes, 1920-2004 Jean-Pierre Allinne Introduction générale : Politique réhabilitative politiques restaurative Chapitre 1 : L’entre-deux-guerres entre répression et humanisme Depuis la Révolution (1789), toutes les questions pénales sont traversées par l’objectif d’individualisation de la peine. Mais les commissions de réforme (dont celle de Chéron-Matter), n’ont pas débouché sur des réformes concrètes des politiques

l'autruche. Omar Aktouf est professeur titulaire de management à l'École des hautes études commerciales de Montréal. Ancien cadre supérieur dans l'industrie, diplômé dans plusieurs disciplines des sciences sociales, il est membre fondateur du Groupe humanisme et gestion de l'École des HEC. Ses travaux ont été traduits en plusieurs langues. Omar Aktouf, La stratégie de l’autruche, (2002) 7 Les Éditions Écosociété, 2002 C.P. 32052, comptoir Saint-André Montréal (Québec) HZL 4Y5 Canada Dépôt

processus du manque. La revendication de ce langage approprié passe donc par une révision critique de la langue française [... ] Cette révision pourrait participer de ce qu'on appellerait un anti-humanisme, dans la mesure où le domesticage par la langue française s'exerce à travers une mécanique de 1'« humanisme ». EDOUARD GLISSANT, Le discours antillais, Seuil, 1981, p. 334. Là, une naissance à la langue, par enchevêtrement de noms et d'identités s'enroulant sur eux-mêmes: cercle nostalgique de l'unique

(Maucourant, 2001). En ce sens, la monnaie est le « bien » de tous les hommes vivant en société et l’ayant adopté comme moyen d’échange. Ainsi, la monnaie, bien privatif, peut aussi 18 être considéré comme un bien de la communauté. De par son origine et sa raison d’être, la monnaie est un pur fruit de l’action collective. C’est un acquis social, une création culturelle. La monnaie est notre bien en sa qualité de moyen d’échange produit par la société, de bien de la communauté11 et de symbole universel12

Code de Justice Administrative). Relève d’une liberté fondamentale, l’atteinte au droit de suffrage : CE, 7 février 2001, Commune de Pointe-À-Pitre et CE, 26 mai 2005, Conroy. Sont exclus de l’étude de ce cours, tous les droits créance. 3 Aux origines de la liberté D’où viennent ces libertés ? Comment les explique-t-on ? Il y a trois courants qui donnent un fondement aux libertés : 1 Le positivisme juridique Carré de Malberg, Gastion Jèze et Duez sont trois auteurs importants de l’entre-deux

fait école : Harold Rosenberg, soulignant dans La Tradition du nouveau que le culte du nouveau initié par Baudelaire a forgé sa propre tradition, remarque [qu’une] mystification assortie de scandale moral (ou de reddition morale) accompagne chaque mouvement neuf en art, chaque nouvelle fusion politique. La caste des intellectuels, encombrée d’élucubrations sans fin touchant le passé, devient une caste de mystificateurs professionnels22. Rudolf Pannwitz, Die Krisis der europäischen Kultur [1917], Nuremberg