Orou Infidelité

Tahitien nommé Orou et l’aumônier de l’expédition de Bougainville. Ces derniers échangent et découvrent d’une part les mœurs des européens pour Orou, et d’autre part celles des Tahitiens pour l’aumônier. Dans la société tahitienne, l’amour est associé aux règles de l’hospitalité et est un moyen de revitaliser cette société pour la préserver, sans pour autant que cela soit considéré comme une forme de libertinage ou d’infidélité, dans la mesure où cela reste bénéfique pour Tahiti. La thèse de Orou paraît

Intro Dans la société d'Ancien Régime, le mariage est une institution sacré, seul cadre possible pour la procréation. Les relations hors mariage sont donc séverement condamnées, particulierement pour les femmes : leur infidelité peut en effet soulever des soupçons sur la légitimité des enfants. La morale sexuelle d'époque est donc très sévère pour les femmes. .Dans le dialogue fictif qui suit, l'opposition est vive entre le vieux sage tahitien, qui défend la liberté sexuelle au non des lois de

dialogues entre A et B, deux morceaux essentiels : « Les Adieux du vieillard » d’abord, que Diderot met dans la bouche d’un vieux Tahitien, au moment du départ des marins ; et ensuite le récit des aventures de l’aumônier français et de ses entretiens avec Orou, le chef des indigènes. « Les Adieux du vieillard6 » auraient été prononcés, si l’on en croit l’auteur du « Supplément », par un Tahitien de quatre-vingt-dix ans, révolté de voir ses congénères se désoler lors du départ des navigateurs. Il s’agit d’un

l'épouser à condition qu'il s'engage, devant leurs parents et leurs amis, à lui rester fidèle. Desroches accepte ses conditions. Mais, après deux ans de bonheur parfait, il est amené, un peu malgré lui, à rompre sa promesse. Sa femme découvre son infidélité et lui annonce, en présence des parents et des amis qui avaient été témoins de son engagement, qu'elle le quitte. Malgré toutes les tentatives de réconciliation faites par Desroches, elle reste inflexible. Mme de la Carlière finit par mourir. Desroches

” è opposition entre sagesse ds indigène et barbarie de Bougainville. *Ponctuation “!”: reproduit le language du sauvage. *Interactions entre “Tu” et “Nous” (Jeu de miroir est constant): l. 2 “écarte promptement ton vaisseau de notre rive”, l. 14 “Orou! Toi qui comprend la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous”, l. 32 “ce que tu appelles notre ignorance.” Conclusion: Ce texte présente un véritable jeu de miroir qui oppose les “civilisés destructeurs” aus “barbares humains”. Ce discours est un

noble, l’expression connote aussi le caractère irrémédiable de sa situation et le manque d’emprise qu’elle a sur sa destinée. Le lecteur est maintenant prévenu du sombre et désolant avenir de l’héroïne, qui connaîtra bien des désenchantements : infidélités du mari puis mort violente de celui-ci, disparition de ses parents chéris, ingratitude de son fils. Jeanne est en fait la figure emblématique de la femme du e siècle, victime toute désignée de l’éducation qu’elle a reçue et du sort réservé aux

noble, l’expression connote aussi le caractère irrémédiable de sa situation et le manque d’emprise qu’elle a sur sa destinée. Le lecteur est maintenant prévenu du sombre et désolant avenir de l’héroïne, qui connaîtra bien des désenchantements : infidélités du mari puis mort violente de celui-ci, disparition de ses parents chéris, ingratitude de son fils. Jeanne est en fait la figure emblématique de la femme du e siècle, victime toute désignée de l’éducation qu’elle a reçue et du sort réservé aux

noble, l’expression connote aussi le caractère irrémédiable de sa situation et le manque d’emprise qu’elle a sur sa destinée. Le lecteur est maintenant prévenu du sombre et désolant avenir de l’héroïne, qui connaîtra bien des désenchantements : infidélités du mari puis mort violente de celui-ci, disparition de ses parents chéris, ingratitude de son fils. Jeanne est en fait la figure emblématique de la femme du e siècle, victime toute désignée de l’éducation qu’elle a reçue et du sort réservé aux

noble, l’expression connote aussi le caractère irrémédiable de sa situation et le manque d’emprise qu’elle a sur sa destinée. Le lecteur est maintenant prévenu du sombre et désolant avenir de l’héroïne, qui connaîtra bien des désenchantements : infidélités du mari puis mort violente de celui-ci, disparition de ses parents chéris, ingratitude de son fils. Jeanne est en fait la figure emblématique de la femme du XIXe siècle, victime toute désignée de l’éducation qu’elle a reçue et du sort réservé