Orphée aux Enfers

extraits des Métamorphoses d’Ovide : ce grand poète latin (fin du 1er s. av. J-C., début du 1er s. ap. J.-C.) a rassemblé en un seul ouvrage en vers (il s’agit de poésie) les grands mythes qui mettent en scène des métamorphoses diverses (Narcisse, Orphée, Actéon, Hermaphrodite, etc.) 5. L’apparentement de la tragédie grecque à l’opéra, signalé par un étudiant, n’a pas été expliqué. Je reviendrai sur ce point quand nous évoquerons ce genre musical. Sachez simplement que la naissance de l’opéra

la métamorphoser afin qu'elle puisse échapper au dieu. Elle se changea donc en laurier, arbre qui fut dédié à Apollon. De ses liaisons avec des nymphes et de superbes femmes de l'époque, Apollon eut de nombreux enfants, parmi lesquels on distingue Orphée et Calliope, Asclépios qu'il engendra avec Coronis, Linos avec Psamathé, Aristée avec Cyrène, Troïlos avec Cassandre et d'autres encore, En dehors de ses aventures avec des femmes, le dieu s'éprit également de beaux jeunes hommes dont les plus célèbres

d'émettre via l'instrument des notes que la nature lui a retirées. Elle permet aussi de « réveiller les morts ». Aussi, en quoi le vrai musicien se voit-il confier la mission, comme Orphée, de faire revivre l'inanimé ? Le musicien défie la mort, non par l'épée, mais par le son, magique, à même de la faire plier, comme Orphée le fit face à Cerbère et les Euménides. Seulement, ce défi a ses limites : seuls des souvenirs, des ombres, reviennent en surface, mais la résurrection n'est pas complète, la musique

Dionysos est, avec Apollon, un dieu qui se manifeste par épiphanies (apparitions) : éternel voyageur, il surgit par surprise. Il se présente toujours comme un étranger, courant le risque de ne pas être reconnu. Désireux d'aller visiter sa mère aux Enfers, Dionysos demande l'aide d'un guide, Prosymnos, qui accepte de lui montrer le chemin en plongeant avec lui dans le lac de Lerne, qui communique avec le royaume d'Hadès. Ce plongeon est associé à de nombreux rites initiatiques en Grèce ancienne, généralement

constituer une allusion à une cosmogonie différente où Océan et Téthys seraient les deux divinités originelles. L'orphisme, courant religieux qui se plaçait à l'écart des pratiques traditionnelles du culte et se plaçait sous le patronage du poète mythique Orphée, a développé, au moins à partir de l'époque classique35, plusieurs cosmogonies propres à son système de pensée. Nous n'en avons qu'une connaissance lacunaire, mais nous savons qu'elles plaçaient à l'origine du monde la Nuit ou le Temps, qui engendre

l’homme existaient toujours. Par exemple, certaines légendes antiques vantent les vertus de la musique, tantôt maléfique, parfois bénéfique. Ainsi la légende d’Orphée. Sa femme,Eurydice , fut mordue par un serpent le jour même de ses noces. Orphée descend alors aux Enfers, et charme par la douceur de son chant les divinités infernales qui lui rendent son épouse. Tous les grands mouvements de l’histoire de l’humanité se réflétaient dans la musique. Par exemple au moyen-âge, a apparu ce qu’on appelle chanson

de la lyre, instrument de musique inventé par le dieu Hermès. Ses cordes verticales tendues sur la carapace d’une tortue expriment la tension entre le ciel et la terre, les hommes et les dieux que le poète charme par son chant. Orphée obtint ainsi de descendre aux Enfers pour chercher Eurydice son épouse perdue. Dans la Grèce antique la lyre accompagnait les poètes et à l’origine la poésie était chantée. Au XIIe siècle , les troubadours s’accompagnaient de musique, chantant les joies et les douleurs

le fief d’Ereshkigal, Ishtar, fille de Sin, un jour voulut se rendre – Un jour voulut se rendre Ishtar, fille de Sin – En la demeure obscure, au Palais du Grand Lieu 1 ... Ainsi commence le fameux récit akkadien de La Descente d’Ishtar aux enfers, à l’instant où la déesse de l’amour et de la guerre se prépare à visiter les territoires de l’Au-Delà. Les motifs invoqués pour le voyage varient selon les versions de la légende, mais ils sont dans tous les cas liés à un dieu de la fécondité

pour nourrir les racines de la vie. Extrait de "Oeuvres Poétiques" - Le Seuil Résumé Commentaire littéraire niveau Lycée sur un extrait du texte de Jean-Paul Sartre, "Orphée noir", écrit en préface de l'Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malagache de langue française de Léopold Sédar Senghor. Extrait: "Orphée noir" est le titre que Jean Paul Sartre, figure d'autorité intellectuelle majeure du XXème siècle, consacre à l'Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de Léopold

d’Ophélie qui dans la tragédie de Shakespeare Hamlet, devient folle et meurt en se noyant. Se mirer dans l’étang est une invitation à la mort. Et l’eau de l’étang qui est une eau stagnante évoque celle des fleuves infernaux : le Styx (fleuve qui mène aux enfers) et le Léthé (ruisseau del’oubli) qui apportaient l’oubli aux âmes des morts. En mirant l’étang, l’arlequine tente peut-être de se remémorer un souvenir ou de l’oublier. De plus, l’expression du souvenir se renforce avec la représentation d’une attitude