Orphisme

en est relativement différent, à d’anciennes doctrines orientales dévoilées par Claude Tresmontant dans son étude sur la notion d’âme3. L’auteur présente ces doctrines du dualisme de l’âme et du corps à travers des traditions antiques : Upanishad, Orphisme, Pythagore, Empédocle, Platon, l’hermétisme, la gnose, le manichéisme et Plotin. Quelle en est la scène commune ? L’âme d’essence divine chute, par nécessité cosmique ou par faute, dans un corps organisé selon les nécessités de la matière. Le composé

connaissance du cubisme à ses débuts. Les futuristes profitent des solutions esthétiques mises au point par les cubistes autant qu’ils s’inspirent des moyens d’expression stylistique propres { d’autres courants (divisionnisme, impressionnisme, orphisme, expressionnisme). Les futuristes ne pourront pas résoudre le conflit généré entre l’exigence avant-gardiste et le recours à des éléments stylistiques. Mais contrairement au cubisme qui décline une approche perceptive non conventionnelle surtout

“Alcools” contient des poèmes symbolistes, cubo-futuristes. Apollinaire est aussi un théoricien de l’art. Il considère que les peintres et les écrivains ont chacun leur propre matériel à exploiter. Apollinaire parle de l`esprit nouveau et de l`orphisme – c`est aussi une religion antique inspirée par Orphée avec des connotations mystiques. Il s`agit de voir et lire l`univers d`une nouvelle façon. Apollinaire se considère comme un représentant d’un esprit nouveau. Alcools Ce recueil contient

exprimer leur pensée. La langue Yiddish ne fait pas appel à la littérature, mais à l’imagerie populaire russe. Tout comme Chagall. A cette dette envers la culture yiddish, s’ajoute une dette envers l’avant-garde parisienne : fauvisme, cubisme, orphisme, futurisme auxquels Marc Chagall s’essaiera sans grand succès, mais dont il intégrera certains mécanismes. Dans Ma vie, il se détachera de ces influences : « Je les regardais de côté et pensais : qu’ils mangent à leur faim leurs poires carrées

explique pourquoi il connaît cette mort surprenante : des femmes le mettent en pièce. Ces deux traits semblent tirer Orphée du côté de l'homosexuel passif assimilé à une femme, thème développé par Jan Bremmer, « Orpheus : from guru to gay », Orphisme et Orphée, en l'honneur de Jean Rudhardt, textes réunis et édité par Philippe Borgeaud, Recherche et rencontres, Genève, Droz, 1991, p. 13-30. Sur le sens d'« efféminé », c'està-dire d'homosexuel passif, que désigne l'adjectif malakós et les termes