Orphée Les Métamorphoses

impersonnelle « il arriva » accentue le merveilleux. « Trois belles nymphes » suscite un imaginaire mythologique. Les nymphes sont des divinités de la nature, à la fois séductrices et farouchement pudiques. Les regarder peut conduire à la mort ou à quelque métamorphose (cf. Actéon). ________________________________________________________________________________________ Site Présence de la littérature - Dossier D’Urfé © SCÉRÉN-CNDP, 2009. 4 Le nombre « trois » rappelle les trois Parques, les trois déesses du

La fantaisie se définit comme une œuvre originale qui suit plutôt les caprices de l’imagination que les règles de l’art. C’est bien le cas ici puisque Rimbaud se déjoue des règles du sonnet et transforme la réalité. En effet, le paysage se métamorphose en univers fantastique (« Mon auberge était à la Grande-Ourse », « Mes étoiles au ciel avaient un doux frou-frou », « rimant au milieu des ombres fantastiques ») et le poète se change lui-même en vagabond héroique (« mes poches crevées », « Mon

métaphore du Petit Poucet qui fait du fugueur, de l’enfant perdu un poète puisque les rimes remplacent les miettes de pain ou les petits cailloux qu’il sème sur sa route. B. Un voyage symbolique Le jeu des images rend compte de nombreuses métamorphoses auxquelles se prête ou auxquelles assiste le poète : q La réalité devient littérature : le voyageur devient Petit Poucet, féal. Le personnage décrit avec un certain réalisme devient un personnage de roman de chevalerie ou de conte. q Les objets

« fantaisie ». La fantaisie se définit comme une œuvre originale qui suit plutôt les caprices de l’imagination que les règles de l’art. C’est bien le cas ici puisque Rimbaud se déjoue des règles du sonnet et transforme la réalité. En effet, le paysage se métamorphose en univers fantastique (« Mon auberge était à la Grande-Ourse », « Mes étoiles au ciel avaient un doux frou-frou », « rimant au milieu des ombres fantastiques ») et le poète se change lui-même en vagabond héroique (« mes poches crevées », « Mon

poétique de Cocteau, qui se déroule dans l'ordre du merveilleux. Elle recèle toute la thématique (le merveilleux enfantin, le mythe de pureté et la perversion, l'amour et la mort) présente dans “Le grand écart” (1923), “Les enfants terribles” (1925) ou “Orphée” (1926). Mais, dans “Thomas l'imposteur”, où la part autobiographique est sans doute importante, la réalité n'est pas évacuée par la magie, pas plus que le tragique n'est contourné par les lazzi qui clôturent ces trois récits. Lors de sa parution

célèbre à son époque puisqu’il avait été raconté par plusieurs auteurs italiens, français et anglais. De plus, Roméo et Juliette ressemble beaucoup, dans la structure de son récit, à la légende de Pyrame et de Thisbé 1 racontée par Ovide dans Les Métamorphoses. Shakespeare est en cela un homme de la Renaissance qui reprend le fonds légué par les grands auteurs depuis l’Antiquité. Car ce fonds met à la disposi- tion des écrivains des figures qui symbolisent des aspects de la condition humaine, et l’auteur

difficultés d'identification d'A. IDÉAL DU MOI: les personnages qui font figure idéal pour Apollinaire sont souvent des héros suppliciés, mutilés, morcelés, menacés de leurs activités. Mais l'idéal du Moi du poète s'incarne dans la figure d'ORPHÉE. Orphée est le poète qui tient tous les êtres sous son charme => enchantateur, son amour est tragique, il est mutilé. À LA RECHERCHE D'UNE IDENTITÉ: Angelica n'était pas une mère chaleureuse, elle voyageait beaucoup sans ses fils et elle avait un caractère

insuffisante, en ce qu’elle néglige deux autres composantes essentielles du lyrisme qui sont la recherche de la musicalité et la visée de l’idéal. Il convient donc plutôt de percevoir celui-ci comme l’expression d’un sujet singulier qui tend à métamorphoser, voire à sublimer le contenu de son expérience et de sa vie affective, dans une parole mélodieuse et rythmée ayant la musique pour modèle. La poésie lyrique doit en effet son nom à la lyre qui, dans l’Antiquité, accompagnait ses chants. Symbole

vieux maître Frenhofer, qui émet de savants commentaires sur le grand tableau que Porbus vient de terminer. Il s’agit de Marie l'Égyptienne, dont Frenhofer fait l’éloge, mais qui lui paraît incomplet. En quelques coups de pinceau, le vieux peintre métamorphose le tableau de Porbus au point que Marie l’Égyptienne semble renaître à la vie après son intervention. Toutefois, si Frenhofer domine parfaitement la technique, il lui manque, pour son propre ouvrage, La Belle Noiseuse, toile à laquelle il travaille

pudibonderie est plus élevé chez les uns que chez les autres, chaque membre de la famille s'est choisi son recoin personnel." (p. 50), (toilette). -"...toutes mes stars de cinéma sont dans un fouillis indescriptible. [...] Et puis Thésée, Oedipe, Pelée, Orphée, Jason et Hercule attendent une remise en ordre [...]. Il en va de même pour les guerres de Sept Ans et de Neuf Ans..." (p. 282) (activités). D'où les réflexions plus larges et universelles sur les causes de la guerre, la religion, l'intolérance