Orphée Les Métamorphoses

sert de preuve, elle n’a pas une fonction illustrative d’une moralité mais une fonction argumentative de l’exemple (exemplum= force du récit que nous croyons). Ici les animaux ne représentent pas les humains mais sont sujets. Un texte où tout est métamorphose : animaux-machines, cerfs-militaires, perdrix-stratèges, castors-philosophes. L’image « Sur différentes fleurs l’Abeille s’y repose, / & fait du miel de toute chose. » (v.22-23) est une figure de La Fontaine tournant les fleurs sans éclats de ses

quatrevingt par A. Koné17, en mêlant dans la mise en intrigue du récit héroïque et merveilleux de type traditionnel, les épopées guerrières et les expériences initiatiques, selon la triade action de Départ – expérience Initiatique – réalisation de la Métamorphose. Que l’on lise le roman En attendant le vote des bêtes sauvages d’Ahmadou Kourouma ou Les Petits garçons naissent aussi des étoiles d’Emmanuel Dongala, on peut se rendre compte effectivement de l’interférence du réel et de l’imaginaire. Tel est

impliqué dans son rêve et se trouve dans une situation désespérée, aux mains du bourreau. Ce n’est que dans le dernier « paragraphe » (ou strophe) que le rêve s’allège lorsque, comme par magie, la barre du bourreau, censée lui briser les os, se métamorphose en cristal, entraînant le départ des figurants et la fin du rêve. 3) a) Ce rêve est cependant parfaitement structuré chronologiquement par des connecteurs logiques : « d’abord », « ensuite », « enfin » qui introduisent chaque paragraphe. b) Le

plus près de lui que les autres présents ; Démocrite, qui fait du monde un coup de dés44, Diogène et Thaïes avec Anaxagore, Zenon et Empédocle assis près d'Héraclite. J'y vis le sage aussi qui décrivit les simples, je veux dire par là Dioscoride, Orphée, Sénèque moraliste, avec Tulle et Linus, Euclide géomètre auprès de Ptolémée, et plus loin Hippocrate, Avicenne et Galien, avec Averroès, l'auteur du commentaire45. Je ne saurais écrire ici le nom de tous, car un vaste sujet me presse tellement, que

attendrissement un peu gai: comme ils devaient être contents, les gars, quand ils se sentaient bien malheureux; ils se disaient: « Quelle chance! un beau vers va naître! » A mes yeux, ils n'étaient pas morts, enfin, pas tout à fait: ils s'étaient métamorphosés en livres. Corneille, c'était un gros rougeaud, rugueux, au dos de cuir, qui sentait la colle. Ce personnage incommode et sévère, aux paroles difficiles, avait des angles qui me blessaient les cuisses quand je le transportais. Mais, à peine ouvert

(1952) 21 apparut cependant comme l’unique solution qui lui restât possible. Il a subi, lui aussi, le vertige du « grand trou noir ». Et il en a quelque peu voulu à Sartre de l’avoir désillusionné en lui faisant apparaître la négritude, dans Orphée noir, comme un « passage », un « moyen », un « moment négatif », « le temps faible d’une progression dialectique », un « mythe », « un absolu qui se sait transitoire » : n’était-ce pas, justement, retirer au Noir toute possibilité d’y recourir ? Lorsque

(Mét. A,3,983) rend compte de cette démarche qui lui est antérieure chez les présocratiques : « D’après certains, les anciens cosmologistes aussi, bien antérieurs à notre génération et qui furent les premiers à traiter des dieux, Homère, Hésiode, Orphée, se seraient figuré la nature de la même manière, à savoir que l’eau selon Thalès est le premier principe » On observe la solidarité et la rupture entre deux types de parole : ce qui était nommé Poséidon devient l’eau. On dit généralement qu’il s’agit

attendrissement un peu gai: comme ils devaient être contents, les gars, quand ils se sentaient bien malheureux; ils se disaient: « Quelle chance! un beau vers va naître! » A mes yeux, ils n'étaient pas morts, enfin, pas tout à fait: ils s'étaient métamorphosés en livres. Corneille, c'était un gros rougeaud, rugueux, au dos de cuir, qui sentait la colle. Ce personnage incommode et sévère, aux paroles difficiles, avait des angles qui me blessaient les cuisses quand je le transportais. Mais, à peine ouvert

est le premier nom d'Hercule. Retenu par amour auprès d'Omphale (cf. le v. 122), il avait cessé de purger la terre de monstres et de brigands (voir v. 80): Thésée prend alors sa suite. Pour plus de détails sur cette série d'exploits, voir les Métamorphoses d'Ovide (livre VII, v. 433-444), ainsi que la "Vie de Thésée" de Plutarque (éd. cit., I, p. 7-10; p. 12-17 pour l'épisode du Minotaure). 12. Pour les exploits amoureux de Thésée, voir encore Plutarque (ibid., p. 28-31). L'enlèvement d'Hélène par

pièce de monnaie, puis, se réveillant, il en vain l’appelle pour la lui rendre. Mais il éprouve de cruels remords, et, l’admirable geste miséricordieux de l'évêque faisant son chemin dans son âme obscure, il décide de se réhabiliter. Une singulière métamorphose commence chez ce paria qui n'avait connu jusqu'ici que les rigueurs de la loi et la méchanceté des hommes. Livre troisième : ‘’En I'année 1817’’ 1817, c’est l’année que Louis XVIII qualifia de «la vingt-deuxième de son règne». La réaction antibonapartiste