Orwell Et Rabelais

de classes sociales. En même temps, cet excès d’égalité se réalise au détriment de développement de l’altérité de chaque utopien. D’une tout autre ampleur, les fictions imaginées par Aldous Huxley dans « Le Meilleur des Mondes » et par Georges Orwell dans « 1984 » prennent leur source – consciemment ou non – au cœur du même dilemme. Dans ces ouvrages, la liberté est sacrifiée soit par un déterminisme absolu – le système des castes – avec Huxley soit par l’endoctrinement des enfants – encouragés

connaissances entre les hommes. C’est un mouvement européen (? fiche 41). C’est alors par les lettres que les humanistes réfléchissent ensemble à ce nouvel homme qu’ils cherchent à construire. La correspondance d’Érasme en est un exemple. • L’utopie (Rabelais, Thomas More ? fiche 36) permet, par le récit, de tester, en quelque sorte, les conceptions de l’éducation, du rapport à la religion, au pouvoir, toutes thématiques qui sont au centre des débats des humanistes (? fiche 43). • La poésie peut être

folie (1511). Un peu plus tard (1623), après l'échec de son soulèvement en Calabre, Campanella, du fond de sa geôle, lance sa dramatique et capiteuse Cité du Soleil, joyau de ce qu'on a pu nommer «  l'héliocentrisme de la Renaissance  ». En France, Rabelais s'esclaffe et s'ébroue, éclabousse et éblouit avec son abbaye de Thélème. Un autre grand Anglais, Francis Bacon, prend congé de ses labeurs encyclopédiques avec l'espérance – ou la désespérance – de sa Nouvelle Atlantide (1627), précédée, dans un

ROMANS *Rabelais : Gargantua (1535). Un roman d’éducation qui illustre l’idéal humaniste. *Guilleragues : Lettres de la religieuse portugaise (1669). Les lettres brûlantes adressées par une femme passionnément amoureuse à l’homme qui l’a quittée. Très bref. *Mme de La Fayette : La Princesse de Clèves (1678). Une jeune femme de la Cour se marie à un homme qu’elle estime beaucoup mais n’aime pas. Survient le duc de Nemours, dont elle tombe amoureuse (et réciproquement). Que fera-t-elle ? *Jonathan

le mal qui vient d’eux : la guerre, l’intolérance, l’injustice, le fanatisme, la tyrannie, la misère économique, etc… • EXEMPLES : o Thomas More, Utopia o François Rabelais, l’abbaye de Thélème dans Pantagruel o Jonathan Swift, le voyage de Gulliver o Montesquieu, Les Lettres Persanes, les lettres sur les Troglodytes o Voltaire

l’époque de Molière et jusqu’à nos jours. Elle propose par ailleurs une réflexion sur le thème de la solitude dans l’histoire littéraire (Pascal, Baudelaire, Huysmans…). O O’BRIEN LA LENTILLE DE DIAMANT Voir NOUVELLES FANTASTIQUES 2, p. 50 ORWELL Voir LA TÉLÉ FOUS !, p. 53 NOUS REND Extrait de la publication 36 ÉTONNANTS CLASSIQUES dans l’imagination d’un auteur qui a refusé de leur donner une existence artistique et recherchent celui qui acceptera d’écrire leur drame. Sous le

connaissance : grâce au savoir, l'homme doit améliorer sa condition. Réforme - Un peuple ignorant est naïf et les religieux peuvent leur mentir facilement. - Retour aux textes originaux. - Réflexion critique, libre examen qui demande des connaissances. Rabelais - Critique des religieux :aucune réflexion, automates, coutumes ridicules, s'éloignent du message fondamental, scolastique. Satyre de la vie monacale. (La Satire du Clergé – Frère Jean des Entommeures) - Il faut savoir bien lire pour pouvoir en retirer

L’Utopie (1516). Du xvie au xviiie siècle, les utopies tendent à démontrer qu’il peut exister une organisation sociale autre, bénéfique à l’homme et dont il serait bon de s’inspirer pour réformer notre propre monde (Rabelais, Montesquieu, Voltaire…). Au xxe siècle, des auteurs comme Orwell et Huxley écrivent des contre-utopies. Les caractéristiques narratives sont les mêmes que dans l’utopie, mais le monde représenté est un monde totalitaire. La fable délivre, de manière plus ou moins explicite, une

l’antécédent, ici « pré ») et il a une fonction dans la phrase (ici « dont » est complément du nom « herbe »). 18 5. Lectures complémentaires : Rabelais, Gargantua (XVIe siècle). Charles Perrault, Contes de ma mère l’Oye (XVIIe siècle). Voltaire, Candide (XVIIIe siècle). Honoré de Balzac, La vieille fille (XIXe siècle). George Orwell, La Ferme des animaux (XXe siècle).

par Dieu) :« Dieu dit : « Que la Lumière soit » et la Lumière fut »… De façon très intéressante, c’est donc par la parole (« Dieu dit »), par l’emploi du verbe « être » (« soit »/ « fut »), que Dieu crée, donne une existence aux choses. George Orwell, 1984, roman sur un monde totalitaire, où les hommes n’ont plus aucune liberté. Le parti au pouvoir invente le « novlangue » (newspeech) pour réduire la pensée et le langage afin de faire disparaître des concepts comme celui de « libre » / « libérer »/ « liberté »…