Orwell Et Rabelais

son récit divertissant : il est vrai que l'auteur persuade mieux le lecteur en l'amusant, en l'intéressant à une histoire riche en péripéties ; ainsi, le destinataire adhère plus facilement à la morale qui en découle. C'est la thèse défendue par Rabelais dans son œuvre « Gargantua » ou encore dans « Candide » de Voltaire dans lesquels l'humour et l'ironie tiennent une place importante. Dans « le vicomte pourfendu », Italo Calvino fait également preuve d'humour en coupant en 2 parties le corps de

que l'auteur invente sa propre histoire, et c'est ce qui plait aux leceturs, car ils ont besoin de sortir du monde réel, et de réver. Par exemple Rabelais écrit Gargantua, dans l'etrait de l'abbaye de Thélèmes on a à faire à une version utopique de l'abbaye. On retrouve aussi cette version utopique, mais cette fois ci d'un village, dans 1934 de George Orwell. Il est vrai qu'on pourrait se demander si ce n'est pas une version distopique de la vie, mais certaines personnes voit à travers ces textes, une

Décrire une société idéale et imaginaire permet-il de critiquer efficacement notre société ?Une société idéale et imaginaire se trouve être une utopie. Etymologiquement, utopie vient du grec u-topos, qui signifie “le lieu qui n’existe pas”. C’est une représentation d’un monde idéal, d’un modèle, sans le moindre défaut, pourvu d’une société sans inégalité, où tous les hommes sont égaux, et d’un système politique irréprochable. Il s’agit généralement d’une société collectiviste qui entre parfois en

contre-blason (poème d’éloge burlesque et satirique : « Du laid tétin » de Clément Marot) ; l’éloge paradoxal (éloge de ce qui est en général déprécié (« éloge de la mouche » de Lucien ; « éloge des dettes » formulé par Panurge dans le Tiers Livre de Rabelais ). Le discours repose sur trois types de preuves : -les preuves éthiques : qui cherchent à plaire, à disposer favorablement l'interlocuteur - les preuves pathétiques : qui cherchent à mobiliser les émotions de l'auditoire - les preuves logiques :

Les Temps modernes - de façon générale, les auteurs d'apologues savent toucher un large public en empruntant aux genres populaires à la mode ( le récit de SF au XX° siècle - Huxley, Orwell -; le récit de voyage imaginaire dans Les Voyages de Gulliver de Jonathan Swift, le conte populaire dans Gargantua de Rabelais, etc...) 3)      la force de persuasion de l’histoire Argument : l’apologue permet d’incarner des idées politiques, des attitudes morales ou des choix philosophiques dans des personnages

son œuvre Pour un nouveau roman, le personnage principal tient une place importante dans un roman, tant pour le lecteur que pour l’auteur même si le personnage n’est qu’un « être de papier ». Depuis les débuts du roman, notamment avec Gargantua de Rabelais, jusqu’à aujourd’hui, avec par exemple Le vieux qui ne voulait pas fêter son anniversaire de Jonas Jonasson, la notion de héros a beaucoup évolué. Actuellement on ne parle plus vraiment d’un héros, mais plutôt d’un personnage principal qui peut être

et des connaissances entre les hommes. C’est un mouvement européen . C’est alors par les lettres que les humanistes réfléchissent ensemble à ce nouvel homme qu’ils cherchent à construire. La correspondance d’Érasme en est un exemple. • L’utopie (Rabelais, Thomas More) permet, par le récit, de tester, en quelque sorte, les conceptions de l’éducation, du rapport à la religion, au pouvoir, toutes thématiques qui sont au centre des débats des humanistes. • La poésie peut être aussi utilisée à des fins

modèle à suivre. A la Renaissance, les humanistes tels que Erasme ou Rabelais dénoncent l'extrème sévérité héritée de l'Antiquité rendue très sèvère par les éducateurs chrétiens, l'absence d'hygiène ainsi que l'endoctrinement systématique pratiqué par les théologiens. Ces thèmes se retrouvent dans les chapitres 25 et 26 des Essais (1580) de Montaigne qui rejoignent egalement le Pantagruel (1532) et le Gargantua (1534) de Rabelais. Enfin, la volonté de Victor Hugo d'éduquer le peuple se retrouve dans

remplacée par un message historique ou politique comme La ferme des animaux de Georges Orwell). - L'utopie : du grec « ou » qui signifie « non » et « topos » qui signifie « lieu » : le mot désigne un monde imaginaire, idéal dans lequel les hommes vivraient en parfaite harmonie. Implicitement l'utopie critique la société réelle à laquelle appartient l'auteur. On peut mentionner « l'abbaye de Thélème » de Rabelais qui propose un lieu d'enseignement idéal par opposition à la pédagogie dispensée au

3ème Bibliographie Romans & Nouvelles 1 AUTEURS FRANÇAIS XVIè siècle Rabelais : Gargantua - Pantagruel XVIIè siècle Mme de La Fayette : La princesse de Clèves XVIIIè siècle |Bernardin de St-Pierre : Paul et Virginie | |Diderot : Jacques le Fataliste | |Montesquieu : Lettres persanes | |Voltaire : Candide - Zadig - Micromégas | XIXè siècle