Oser Ne Pas Penser Comme Les Autres

pas un cadeau que l’on découvre au pied du sapin le jour du noël, il s’agit d’un travail qui nécessite une implication importante et de l’endurance. Donc, comment une estime de soi bien tempérée permet d’être nous-mêmes, en tenant compte des autres et des aléas de la vie ? Une telle question nous ouvre l’éventail au sein de notre exposé pour parler de la relation interdépendante de la communication et de l’estime de soi (partie I) avant de se pencher sur son exploitation dans le contexte

aujourd’hui dans de nombreux pays, des milliers de personnes, chaque année, sont tués, pour avoir osé dire non, pour avoir été assez courageux d’exprimer leur opinion contraire à celle des dirigeants. Etre libre, c’est la capacité à faire un choix comme le dit Sartre « La liberté est un choix » . C’est-à-dire avoir le choix de dire oui ou non à une alternative. Dire non, permet de se déterminer plutôt que de se soumettre à une détermination provenant de l’extérieur. Dire non, semble nous accorder

beaucoup de courage en voulant « changer » Florence mais n’est-ce pas utopique de croire que cette ville se transformera par la mort d’Alexandre ? Pour Arriver à ses fins, Lorenzaccio va utiliser des moyens très lâches. De manière sournoise, vil comme un serpent, Lorenzaccio va porter un masque, il va avoir un double visage. Il devient le compagnon de débauche d’Alexandre, il tente de devenir son ami, son confident. Lorenzaccio agit de manière très lâche car Il ne révèle pas ses véritables intentions

et la vivacité des plaisirs qu’ils ont dans le cours de leur vie, peut-être y a-t-il un assez grand nombre de conditions assez égales, quoique fort différentes. Celui qui a moins de plaisirs les sent plus vivement : il en sent une infinité que les autres ne sentent plus ou n’ont jamais senti ; et à cet égard la nature fait assez son devoir de mère commune. Mais si, au lieu de considérer ces instants répandus dans la vie de chaque homme, on considère le fond des vies mêmes, on voit qu’il est fort inégal

Alexis de Tocqueville De la démocratie en Amérique (1835-1840) « Je hais, pour ma part, ces systèmes absolus qui font dépendre tous les événements de l’histoire des grandes causes premières se liant les unes aux autres par une chaîne fatale, et qui suppriment, pour ainsi dire, les hommes de l’histoire du genre humain. » Première partie : analyse du système politique de la Confédération. Seconde partie : jugement d’ensemble sur la législation et la société américaine, accompagné de comparaisons

Sujet : Peut-on penser par soi-même sans se soucier de ce que pensent les autres ? peut : Est-il possible, est-il légitime. penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. sans : A l'exclusion de, exprime l'absence. autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme

simple : elle consiste en une simple répétition. • Re-formulation synthétique : elle consiste à résumer le propos. • Re-formulation abusive : elle permet de faire valider son « interprétation ». Ce travail de re-formulation s’adapte au langage comme à l’état émotionnel. Ex : « Si je comprends bien, tu es en colère. »… Pyramide de A. Maslow Les motivations de MASLOW Abraham Maslow a défini une hiérarchie des besoins chez chaque individu. • Survie : besoins physiologiques : faim, soif, sommeil

écrivain né en 1694 à Paris et mort en 1778 (83ans). C’est le plus grand nom du mouvement de la philosophie des lumières, s’engageant corps et âme dans le combat contre le fanatisme religieux qu’il blâme et luttant pour la tolérance et la liberté de penser. De ce fait il défend plusieurs victime de la monarchie tel que le chevalier de la barre. Tout au long de sa vie, il se diversifie en écrivant toute sorte d’œuvres, aussi bien poétiques que philosophique (le songe de Platon), théâtrales (Zaire), historique

à pouvoir s’affirmer. S’engager c’est le pouvoir de dire oui ou non , à une sollicitation quelconque. Il faut savoir résister aux sirènes de la vanité, le faire à bon escient, avec du recul , pour des raisons profondes parfois inconscientes comme, le désir de plaire ,d’être reconnu(e)… parfois calculées en quête d’une gloire puérile. Ce temps indispensable de réflexion , en toute honnêteté, permettra de mettre en exergue les raisons objectives pour prendre la décision finale. Il faut remplacer

devoirs. On peut s’interroger sur ce que dit, George BASELITZ, contrairement à l’opinion d’Albert Camus. Car selon lui, un auteur est forcément responsable. Une question pourra être posée : Camus est peut être responsable, mais quel en ait le cas des autres auteurs ? Cependant, on pourra mettre en évidence  une synthèse pour rassembler les divers éléments de cette problématique. Camus pense effectivement qu’un auteur est un être responsable car il est sensé réfléchir et utiliser