Ostracisme

du peuple, formée de citoyens de plus de 20 ans, elle vote les lois, désigne certains magistrats et décide de la guerre ou de la paix. dèmes : à Athènes, division administrative des citées. Chaque dème possède son assemblée et ses magistrats. ostracisme : procédure instaurée par laquelle l’Ecclesia peut voter l’exil d'un homme jugé dangereux pour la cité. démagogue : politique qui manipule les foules, le peuple, par des discours flatteurs. Romanisation : influence exercée par les Romains dans

inventé ? II. Comment Athènes rayonne-t-elle dans le monde grec ? Lexique : • hoplite : p 84 : un soldat grec combattant à pied et lourdement armé. • guerres médiques :p lex : guerres entre les Grecs et les Perses, au début du 5ème siècle av. JC. • ostracisme : p 90 : renvoi d’un citoyen hors de la cité. • métèque : p 86 : (du grec meto, qui a changé, et oikos, maison) : un étranger domicilié à Athènes. • procession : p 70 : défilé en l’honneur d’un dieu. I. Comment se présente la cité d’Athènes ? 1)

A) Des institutions démocratiques. Voir Feuille II. A) B) Un régime contesté de l'intérieur. La démocratie est un régime fragile et les citoyens le savent, la crainte d'un retour à la tyrannie reste vive. On remarque que les procès pour ostracisme ne sont pas rares. Pour éviter la corruption, Périclès a inventé le misthos versé aux citoyens. Le régime est parfois crtiqué par des auteurs de théâtre comme Euripide ou des philisophes comme Aristote. On reproche aux citoyens de se faire manipuler

fonctions ou des magistratures). - Les réformes du début du Ve siècle ont permis d’inclure chaque citoyen au processus. - Les magistrats et les autres citoyens doivent rendre des comptes et peuvent faire face à la justice populaire à l’Ekklesia (Ostracisme pour 10 ans, Eisangelie). Des devoirs permanents : - Devoir civil : Tirages aux sorts permanents. - Devoir religieux : les différentes fêtes du calendrier athénien célèbrent les dieux et la cité, donc les citoyens y participent. - Devoir militaire

le trésor (qui sert à payer le Mistos, la guerre etc.) la démocratie Athénienne ont voulu imposer leur impérialisme aux Spartiates. 2) Plan. I- Une citoyenneté fermée. A- Obtention de la citoyenneté. Dette. B- Perte de la citoyenneté. Atimie. Ostracisme. II- Droit, devoir et citoyenneté. A- Droit d’un citoyen. B- Devoir d’un citoyen. 3) Introduction. La Politique trouve ses origines en Grèce antique, le terme lui-même émane d’une géographie particulière celle de la cité état une POLIS en grecque

les anciens Grecs avaient recours à diverses pratiques pour connaître la volonté des dieux. Parmi ces pratiques, l’interrogation orale de la divinité était la plus prestigieuse, mais elle était réservée à certains dieux et à certains sanctuaires. Ostracisme : pratique caractéristique de la démocratie grecque, connue essentiellement à Athènes. Elle consistait à bannir de la cité pour une durée de dix ans quiconque paraissait présenter une menace pour la démocratie. Stratèges : magistrats les plus importants

(traversé d'une tige creuse pour la condamnation, d'une tige pleine pour l'acquittement). Les sentences des héliastes sont sans appel ; elles sont pécuniaires (amendes, confiscation des biens), politiques (privation de droits divers), corporelles (ostracisme (Aristote, Constitution d'Athènes) , supplice, mort). L'exécution est confiée aux Onze. C'est par l'Héliée que fut jugé et condamné Socrate (Platon, Eutyphron).

conservatrice accusé de négliger les intérêts vitaux d'Athènes en Macédoine. Bien que Cimon soit acquitté, cette confrontation prouve que l'adversaire politique majeur de Périclès est vulnérable. ------------------------------------------------- Ostracisme de Cimon Autour de 461 av. J.-C., les responsables du parti démocratique décident qu'il est temps d'accéder à l'Aréopage, un conseil traditionnel contrôlés par l'aristocratie athénienne et autrefois l'organe le plus puissant dans l'État[3]. Le

statut d'Athéna à l'intérieur (Ergastines, Péplos). Devenir citoyen : être un homme libre éphèbe à 20 ans, fils légitime de parents mariés, avec mère fille de citoyen et père citoyen (droit de cité) et être inscrit dans les registres du dème. Ostracisme : condamnation à l'exil. Isonomie : égalité des citoyens devant la loi en -594. -507 : répartition des Ath.s qq soit la richesse en 10 tribus, elles mêmes divisées en dèmes Misthos : indemnité versée aux citoyens pour inciter les plus pauvres

qui est, de ce qui n'est pas, tirant de soi-même le principe souverain de l'existence des choses, à partir de soi seul, et conséquemment de toute valeur? Autoaffirmation scandaleuse pour un Grec, qui valut d'ailleurs à Protagoras un procès et un ostracisme! Quoi qu'il en soit, cette parole résonne à travers les siècles comme une provocation. Notons que Platon s'empresse d'y substituer sa propre formulation : "Le dieu est la mesure de toutes choses". Qui donne la mesure? Qui fonde la mesure, est-ce