Othmân ibn Affân

pouvons trouver de meilleure introduction que la réflexion sur le dialogue qui s'est déroulé entre l'Archange Gabriel, le facteur céleste de la révélation – Que Dieu lui accorde Sa Bénédiction- et le destinataire terrestre de la dite révélation, Mohammed ibn Abdellah (B.S.D.L). La scène s'est passée dans la mosquée, en présence de croyants, afin de leur faire entendre les propos des deux 4 interlocuteurs, concernant la nouvelle et jeune religion et en vue de la leur faire comprendre. Gabriel demanda

pouvons trouver de meilleure introduction que la réflexion sur le dialogue qui s'est déroulé entre l'Archange Gabriel, le facteur céleste de la révélation – Que Dieu lui accorde Sa Bénédiction- et le destinataire terrestre de la dite révélation, Mohammed ibn Abdellah (B.S.D.L). La scène s'est passée dans la mosquée, en présence de croyants, afin de leur faire entendre les propos des deux 4 interlocuteurs, concernant la nouvelle et jeune religion et en vue de la leur faire comprendre. Gabriel demanda

suivi de celui du p&re, dont il est separe par : BBN (fils de ) ; il est possible de dresser une longue liste dans ce sens. Le prophete etait connu uniquement sous la forme MJH&MME.D ben ABD ALLH, ses kaliftj: OMAR Ben AL-KHATTAB, OTHMAN Ben AFFAN, ALI Ben ABI TALIB ? respectivement le deuxi^me kalif, le troisi&me et le quatrifeme. Cela nous amene a (2) Dans 1'annexe (A) et (B) on remarque une grande quantite de noms avec une localite mentionnee par exemple dans 11annexe (A) - le

De ces Paroles de Dieu : « Ô Croyants, ne mangez pas inutilement vos biens entre vous. Dans vos échanges commerciaux, que les opérations soient librement consenties de part et d’autre. » (Coran 4.29) Des marchés et des souks Selon ‘Amr Ben Dinar, Ibn ‘Abbas a dit : « ‘Oukad, Midjana et Dhou El Madjaz constituaient des souks (des marchés) durant la djahiliya (avant l’avènement de l’Islam). Quand la nouvelle religion fut fondée, les fidèles redoutèrent de commettre un péché en continuant à fréquenter

Dieu -à Lui la puissance et la gloire- leur a reproché leur faire dans le but de les échanger contre des rançons. Il a dit à Son Prophète: «Il est indigne d’un Prophète de faire des prisonniers si ce n’est au cours d’un combat» [Coran IX, 5]. Mais Ibn Abbas, Ad-Dahak, As- Souddy et d'autres de répliquer: L’imam (ou celui qui est au pouvoir) a le choix entre la libération du prisonnier par pure générosité et la rançon comme il a le plein droit de l’exécuter en tirant arugment du faire du Prophète

observateurs. Ils vienennt de pratiquement toutes les régions dumonde. B/ Les grandes écoles doctrinales : Au début al khulafa'a arrachidoune non contestés : - Aboubakr Assidik - Omar bnou Khattab (assasiné par un esclave perse) - Othmane Ibnou Affane - Le neveu du prophète : Ali Ibnou Abi Talib. Son califat est contesté, il va décider de se retirer .IL va se rendre à Bassorah en Irak. Premier chiisme entre ceu qui vont suivre Ali (chiite) et ceux qui vont rester (sunnite). Ali est assasiné

le cas de base et le cas d espèce à savoir l’argument qui motive ce rattachement du cas de base au cas d’espèce.   4 - Le Mujtahid : Savant ayant la compétence de faire un effort d’initiative personnel pour déduire les Ahkam. L'Imam Muhammad ibn Abd-al-Wahhab1 -qu’Allah lui fasse Miséricorde- a dit : « Réfutation du fourvoiement établi par le démon pour mener à abandonner le Coran et la sounna et suivre les opinions diverses et divergentes, suggérées par les passions. Cette mystification établit

La croyance de l’unicité 1 L@ CROY@NCE DE L’UNICITE ECRIT P@R son émin_n]_ DR S@LEH IBN F@WZ@N @L-F@WZ@N QU’@LL@H LE PRESERVE ! Tr[^uit p[r @BDEL-M@LIK @L-F@R@NSI REVU ETUDI@NT DE L’UNIVERSITE DE MEDINE ET L’EQUIPE DE TR@DUCTION D’ISL@MHOUSE L_ \ur_[u ^_ prê]h_ ^_ R[\w[h (Riy[^h)   www. Pu\lié p[r ISLAMHOUSE.com L’islam à la portée de tous ! 2 La croyance de l’unicité 1ère édition, 2012/1433 © Tous droits de reproduction réservés, sauf pour distribution

cet amour soit tellement grand que tu te mobilises pour le communiquer à tout le monde. ; alors que pour nos enfants, nous ne savons pas d'où ils sont venus!" N'est-ce pas une honte qu'ils connaissent ton Prophète et que tu l'ignores ?!! Hoyayy ibn 'Akhtab est l'une des grands chefs juifs de Médine. Lorsque le Prophète y immigra en provenance de La Mecque, Hoyayy alla scruter les traits de caractère de cet homme qui se dit Prophète. Il se mit à poser quelques questions au Prophète tout en le parcourant

! La perte de son Oncle et de sa femme Khadidja fut une épreuve Après cette épreuve douloureuse, le Prophète (saw) savait qu'il pouvait être à tout moment tué par les Qoreich. Il décida de se rendre à Taïf (120 km est de La Mecque) avec Zeyd Ibn Haritha, dans l'espoir que cette petite ville accepte le message de l'Islam. Il furent reçus par les pierres et les insultes, ce fut pour le Prophète (saw) le jour le plus amer de son existence. Il se réfugia dans un jardin et commença à invoquer Dieu