Othon

sont des mauvais plaisants qui s'amusent à déposer ces cadavres de rats dans son immeuble. A midi, Rieux accompagne à la gare son épouse qui, malade, part se soigner dans une ville voisine. Près de la sortie, sur le quai de la gare, Rieux heurta M. Othon, le juge d’instruction, long et noir, et qui ressemblait moitié à ce qu’on appelait autrefois un homme du monde, moitié à un croque-mort. L’après-midi du même jour Rieux reçut un jeune homme qu’il était journaliste. Il s’appelait Raymond Rambert

vieil asthmatique, par la périphrase « le vieux ». D’autres personnages sont évoqués, de façon détachée, pudique, par le biais du pronom démonstratif « ceux dans « ceux […] que Rieux avait aimés et perdus », c’est à dire non seulement le fils du juge Othon, le père Paneloux, voire encore Tarrou, mais encore la femme du docteur, à mot chuchoté, par l’intermédiaire de la périphrase « celle que Rieux avait aimés et perdus ». Enfin, la synecdoque: « La ville les salua par une longue et sourde exclamation

| | 8 | Discussion entre l’assistant et Charlotte sur l’empreinte successive des générations dans l’environnement. Il lui prédit un garçon, espère récupérer Odile après ses couches et prend congé. Naissance, arrivée de Courtier, baptême du petit Othon qui ressemble au Capitaine et a les yeux d’Odile. Mort du pasteur pendant la cérémonie. En s’endormant, Odile à des visions d’Édouard habillé en guerrier. | | 9 | Retour du printemps et réveil de la nature. Le jardinier se désespère des ravages

plus d'illusion et se contentent d'attendre... Péripétie 4 : Rambert a eu l'opportunité de quitter la ville, mais il renonce à partir. Il est décidé à lutter jusqu'au bout aux côtés de Rieux et de Tarrou. L'agonie d'un jeune enfant, le fils du juge Othon et les souffrances qu’éprouve ce jeune innocent ébranlent Rieux et troublent les certitudes de l'abbé Paneloux. L'abbé se retranche dans la solitude de sa foi, et meurt sans avoir sollicité de médecin, en serrant fiévreusement contre lui un crucifix

favoris. À tous points de vue, Othon était aussi débauché que Néron, mais il devint aussi intime qu'un frère. Certaines sources considèrent même qu'ils ont été amants. Othon aurait présenté à Néron une femme qui aurait d'abord épousé le favori, puis l'empereur. Poppée (Poppaea Sabina) était décrite comme une femme de grande beauté, pleine de charme, et d'intelligence. On peut trouver dans de nombreuses sources8 les rumeurs d'un triangle amoureux entre Néron, Othon, et Poppée. En 58, Poppée avait

II. L’acte de voir : la solidarité Si l’abstraction entraine la solitude, quel est le facteur de la solidarite? Il convient d’envisager les trois personnages qui evoluent considerablement durant la periode de la peste : Rambert, Paneloux et Othon. Rambert, comme nous l’avons vu, poursuit avec persistance son bonheur egoiste. Malgre toutes les tentatives d’evasion, il n’y arrive jamais. Mais, ce qui est a noter, c’est que comme la peste et l’abstraction, l’adjectif ≪ monotones ≫ (p.1333)

lui aussi, séparé de sa femme, il demande à entrer provisoirement dans les formations sanitaires. Puis, quand son évasion est prête à réussir, estimant qu'il peut y avoir de la honte à être heureux tout seul, il refuse de partir Le juge Othon et le père Paneloux : C'est à eux que revient le périlleux privilège de représenter l'un la magistrature, l’autre le clergé. En fait, le premier est réduit à un rôle assez secondaire d'abord dépeint d'une façon un peu caricaturale (mi-homme du monde

Quatrième partie Cette partie se déroule de septembre à décembre. Rambert a eu l’opportunité de quitter la ville , mais il renonce à partir. Il est décidé à lutter jusqu’au bout aux côtés de Rieux et de Tarrou. L’agonie d’un jeune enfant, le fils du juge Othon et les souffrances qu’éprouvent ce jeune innocent ébranlent Rieux et troublent les certitudes de l’abbé Paneloux. L’abbé se retranche dans la solitude de sa foi, et meurt sans avoir sollicité de médecin, en serrant fiévreusement contre lui un crucifix

Rieux est, lui aussi, séparé de sa femme, il demande à entrer provisoirement dans les formations sanitaires. Puis, quand son évasion est prête à réussir, estimant qu'il peut y avoir de la honte à être heureux tout seul, il refuse de partir. Le juge Othon et le père Paneloux : Ils représenter l'un la magistrature, l’autre le clergé. En fait, le premier est réduit à un rôle assez secondaire d'abord dépeint d'une façon un peu caricaturale (mi-homme du monde, mi-croque-mort), il ne manquera de dignité

quand il meurt parce qu’il se dit qu’un prêtre ne peut pas consulter un médecin. La peste c’est une chose qui doit être acceptée. C’est un fléau de Dieu. Pour une raison inconnue. Seulement Dieu peut comprendre le mal. Mais quand le fils du juge Othon meurt Paneloux met en doute sa foi. Mais il se justifie avec la foi que peut-être on doit accepter les choses qu’on ne comprend pas. À la fin il meurt, mais on ne sait pas si c’est à cause de la peste. Ici on voit que Camus ne croyait pas en Dieu