Ougarit

Byblos fait partie, a titre permanent, de la sphère d'influence égyptienne. La cité a des gouverneurs soit égyptiens soit princes vassaux locaux. Plate-forme économique indéniable, Byblos rivalisait alors avec les grands ports de la Méditerranée : ougarit, Beyrouth, tyr ou sidon. Tout a fait conscient de la position stratégiques de leur cité en terme de "source" d'approvisionnement vis a vis de l'Égypte, les princes de Byblos ont longtemps vécu a l'égyptienne, en attestent la présence de la nécropole

Coureur sur les nuages." Sous les Ramessides, il est assimilé à Montou et à Seth. Le culte de Baal est condamné dans la Bible. On le décrit comme le culte du veau d'or dans le livre d'Osée El :  C'est le nom de l'ultime autorité divine (Surtout à Ougarit). C'est aussi un des noms du Dieu d'Israël (par exemple, Gen 33:20). Sur la terre El est secondé par son vizir au nom de Baal (ou Ba'al). Chez lesGrecs il est assimilé à Chronos. El est en fait un mot des langues sémitiques du groupe Nord-ouest, signifiant

séduction et de la beauté dans la mythologie romaine. Elle est équivalente à la grecque Aphrodite et à l'étrusque Turan. Elle semble dériver de la déesse appelée Inanna chez les Sumériens, Ishtar chez les Akkadiens et Babyloniens, Astarté ou Athtart à Ougarit, Shaushka ou Shaushga chez les Hourrites, et Ashtart en langue punico-phénicienne. Les autres figures pouvant correspondre à Vénus sont : Tlahuizcalpantecuhtli dans la mythologie aztèque, Kukulcan dans la mythologie maya et Freyja dans la mythologie

naturels ou produits par l'homme —, tels que des plantes, des figures de dieux, d'humains et d'animaux. Exemple d’écriture hiéroglyphique 6) Quelle civilisation invente alphabet de 22 signes représentant les consonnes ? Les Perses L’alphabet Ougarit 7) Au 9émé siècle av.J-C. , quelle modification apportent les Grecs à cet alphabet de 22 signes ? Des des matres lectionis y apparurent pour indiquer certaines voyelles, surtout des voyelles finales. 8) Dans les premières civilisations

Traité de paix entre Hattushili III et Ramsès II Le Proche-Orient, au XIIIe siècle avant Jésus-Christ, est déjà et depuis longtemps le centre des attentions politiques des puissances locales. En effet, de par sa proximité avec l’île de Chypre et ses richesses en cuivre (qui allié avec l’étain compose le bronze lui-même nécessaire à la fabrication d’ustensiles ou d’armes etc.) et son ouverture sur la Méditerranée qui a valu à des cités comme Ugarit ou Byblos leurs heures de gloire dans le

Phéniciens doit beaucoup à leurs voisins ou à leurs envahisseurs. Essentiellement composite, l'art phénicien a beaucoup emprunté aux civilisations qui ont eu une influence politique sur la Phénicie. Les deux sites les mieux préservés, Byblos et Ougarit, ont livré un matériel archéologique riche en renseignements sur les IIIe et IIe millénaires, mais très pauvre sur l'époque de gloire de la Phénicie, celle qui commence au XIIIe s. avant J.-C. Malgré ces difficultés, on sait aujourd'hui que l'art

Jean-François Champollion commence à étudier ce texte en 1808. Quatorze ans plus tard, il a déchiffré le système hiéroglyphique. 3. L'invention de l'alphabet a) L'alphabet cunéiforme Dans la seconde moitié du IIe millénaire av. J.-C. apparaît à Ougarit, en Syrie, un alphabet cunéiforme qui compte trente lettres. On pense que cet alphabet a pu être précédé par les signes alphabétiques proto-sinaïtiques qui demeurent indéchiffrés. b) L'alphabet phénicien Mille ans avant J.-C., la Phénicie (le Liban

la Beqaa pour rejoindre Qadesh, en Syrie actuelle. De son coté, Mouwatalli, l'empereur hittite, réunit une coalition comprenant les Hittites, Naharina, Arzawa, Dardaniens, Kerchkech, Masa, Pidasa, Inouna, Karkisa, Lukka, Kizzuwatan, Karkémish, Ougarit, Kedy, Nouges, Mouchaset, Qadesh soit environ 30 000 hommes dont 3000 conducteurs de chars. La légende égyptienne La légende immortalisée par le poème du scribe Pentaour et le bulletin (recueil de souvenirs de guerre) que deux shasou (bédouins)

sainte assemblée ». On connaît malheureusement très peu de ces divinités car les Phéniciens n'ont laissé aucunes inscriptions ni aucuns texte relatant clairement leur mythologie. Mais on arrive un peu mieux à la comprendre grâce à des textes trouvés à Ougarit datant du IIème millénaire ainsi qu'avec des écrits ( certes peu objectifs car possédant une idéologie assez hellénisé ) de l'auteur grecs, Philon de Byblos. → A partir du Ier millénaire avant J.-C., on commence à voir arriver des statuettes en bronze

des plaisirs et de la beauté. Elle a pour équivalent Vénus dans la mythologie romaine et Turan chez les Étrusques. Elle semble dériver de la déesse appelée Inanna chez les Sumériens, Ishtar chez les Akkadiens et Babyloniens, Astarté ou Athtart à Ougarit, Shaushka ou Shaushga chez les Hourrites, et Ashtart en langue punico-phénicienne. On peut distinguer deux conceptions différentes d'Aphrodite : celle du plaisir de la chair, plus « terrienne » en quelque sorte, et celle de l'amour spirituel, pure