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ville moderne, dynamique et elle est très riche culturellement. (C) b. Voir dans le tableau les réponses mises entre parenthèses. c. Le Québec attire beaucoup de Français par sa culture proche de la France mais pourtant si étonnante. 2. Insertion a. Or, on a beau dire que le monde est par- © Éditions Foucher 3. Création tout semblable, ça n’est pas vrai. La « mondialisation » a encore fort à faire avant de digérer le monde. Il y a certes un marché « des choses vues » : mais il y a encore une liberté

naturalisme – 1 ZHENG Boqi , préface à la Grande Anthologie de la nouvelle littérature chinoise (Zhongguo xinwenxue , vol. V, Hong Kong : Xianggang wenxue yanjiushe, 1962, p. 3. daxi) 24 symbolisme qui avait marqué tout le siècle précédent. Or, tous ces mouvements européens ont été reçus en Chine en même temps et perçus globalement comme modernes »1 ? Pour tenter de répondre à cette question, il nous faut, après une vue générale des sociétés littéraires fondées aux lendemains de la Révolution

comprendre et que j’analyse comme autant d’écrans gênant la réflexion ou, plus prosaïquement, comme une politique de mise en marché de nouveaux produits ”17. Si le tourisme culturel est un concept commercial, reste à évaluer sa pertinence de ce point de vue. Or, les auteurs sont nombreux à critiquer la réalité d’un marché du tourisme culturel, la réalité d’une demande et d’une motivation culturelle pendant les vacances. Les nombreux discours sur le nouvel attrait des Français (ou des étrangers) pour des pratiques

DÉTERMINATION DE L’IDÉAL.I. DE LA DÉTERMINATION DE L’IDÉAL EN LUI–MÊME. 1° Le divin comme unité et généralité. 2° Comme cercle de divinités. 3° Le repos de l’idéal. II DE L’ACTION. I. De l’état général du monde. 1° De l’indépendance individuelle : âge héroïque. 2° État actuel : situations prosaïques. 3° Rétablissement de l’indépendance individuelle. II. De la situation. 1° L’absence de situation. 2° La situation déterminée non sérieuse. 3° La collision. III. L’action proprement dite. 1° Des puissances

Xavier Walter L’histoire de France, Aurélien Fayet et Michelle Fayet La littérature française, Nicole Masson La philosophie, Claude-Henry du Bord Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Histoire de la Renaissance, Marie-Anne Michaux Histoire du Moyen Âge, Madeleine Michaux Les mythologies, Sabine Jourdain Histoire du XXe siècle, Dominique Sarciaux Introduction à la société musulmane, Sami A. Aldeeb Abu-Sahlieh Le christianisme, Claude-Henry du Bord Dieux et déesses du monde entier, Éric Chaline Éliane

porte-voix; C'est un phare allumé sur mille citadelles, Un appel de chasseurs perdus dans les grands bois ! 12 Car c'est vraiment, Seigneur, le meilleur témoignage Que nous puissions donner de notre dignité Que cet ardent sanglot qui roule d'âge en âge Et vient mourir au bord de votre éternité ! VII – LA MUSE MALADE Ma pauvre muse, hélas ! qu'as-tu donc ce matin ? Tes yeux creux sont peuplés de visions nocturnes, Et je vois tour à tour réfléchis sur ton teint La folie et l'horreur, froides et

DÉTERMINATION DE L’IDÉAL.I. DE LA DÉTERMINATION DE L’IDÉAL EN LUI–MÊME. 1° Le divin comme unité et généralité. 2° Comme cercle de divinités. 3° Le repos de l’idéal. II DE L’ACTION. I. De l’état général du monde. 1° De l’indépendance individuelle : âge héroïque. 2° État actuel : situations prosaïques. 3° Rétablissement de l’indépendance individuelle. II. De la situation. 1° L’absence de situation. 2° La situation déterminée non sérieuse. 3° La collision. III. L’action proprement dite. 1° Des puissances

lois de l'intelligence), du Cahier 29 notamment. Elle apparaissait aussi dans À l'ombre des jeunes filles en fleurs et dans le Cahier 58. Bergotte se trompe évidemment, car le héros doit découvrir d'autres plaisirs que les joies intellectuelles. 89. L'expérience des pavés reprend la situation du Cahier 58, mais il faut signaler que Proust ajoute en marge l'allusion aux dernières oeuvres de Vinteuil, comme souvenir de La Prisonnière. 90. Plus guère de paperoles ni d'additions ici (mais cette

religion: théologie des théologiens et théologie des écrivains, éd. M. Baude et M. M. Münch, PUF, 1980, p. 307 à 317. 85. J. Pommier, art. cité, p. 45. 86. A. Fairlie, ouvr. cité, p. 34. 87. Baudelaire, 1939, p. 26. 88. Projet de préface, p. 254. 89. Lettre à sa mère, 11 janvier 1858, à propos de Je n'ai pas oublié... et de La Servante au grand coeur... On songera aussi à une possible autocensure de Baudelaire, pour la dernière strophe des Petites Vieilles, en 1863; cf. le problème de La Lune offensée

to define the native place in order to better protect the existence and identity of modern man. The start is with the following preliminary question: "What is the inherent importance acquired by the hometown in human existence?" based on the answers or the proposed answers, we study the representations of the hometown in selected studies to our work. Combining comparative, theoretical, historical, thematic and analytical questions, we analyze how this theme is presented. The research will be conducted