Pacifisme 1919 1939

c’était la dernière des guerres et qu’après il y aurait un désarmement général. Péguy est mort à la guerre, il est difficilement classable, proche du peuple. Il combat avec la gauche en faveur de Dreyfus, il combat malgré tout la gauche pour son pacifisme et son anticléricalisme (contre l’ordre cléricale). E – Le nationalisme abandonné par les hommes de gauche : Les mouvements socialistes se sont orientés vers l’internationalisme. La doctrine marxiste est à l’origine de ce mouvement. L’anarchisme

l'Albanie (après tout la moitié des Albanais vivaient en Yougoslavie) et peut-être même de la transformer en une grande fédération balkanique avec la Bulgarie (peut-être aussi la Roumanie), un peu comme la Serbie s'était transformée en Yougoslavie en 1919. Mais les Soviétiques, après avoir un moment carressé ces idées, s'étaient ravisés : Tito était déjà assez puissant comme ça[17]. En principe, il n'y avait pas à craindre en revanche une résurgence d'un nationalisme yougoslave, puisqu'il n'y avait

contribution to the war effort. By the fall of 1918, Germany's position had become hopeless. Its armies were retreating in the face of a relentless American buildup. In October Germany asked for peace, and an armistice was declared on November 11. In 1919 Wilson himself went to Versailles to help draft the peace treaty. Although he was cheered by crowds in the Allied capitals, at home his international outlook was less popular. His idea of a League of Nations was included in the Treaty of Versailles

qu’une partie de ses desseins en vue de l’établissement 5 d’un « État racial », assurant la prépondérance des Allemands censés appartenir à la race supérieure des « Aryens », sur les autres populations européennes. Ces desseins ont abouti en 1939 au déchaînement de la 2e Guerre mondiale, au cours de laquelle d’innombrables crimes furent perpétrés, au nom de la doctrine raciale, contre les populations civiles désarmées, contre des femmes et des enfants. Cette doctrine elle-même telle qu’elle

ANATOLE FRANCE : LES DIEUX ONT SOIF Les Dieux ont soif est un roman d'Anatole France paru en 1939, décrivant les années noires de la Terreur à Paris, France, entre l'an II et III (1793 et 1794). Histoire de l'ascension infernale d'Evariste Gamelin, jeune peintre parisien, engagé dans la section de son quartier du Pont Neuf, farouchement jacobin, fidèle entre les fidèles de Marat et Robespierre. Il finit par décrocher le titre de Juré au sein du tribunal révolutionnaire. Idéaliste, le long et aveugle

Don Luigi Sturzo. Sturzo avait fondé le parti populaire italien (PPI) en 1919. La création de cette formation était intervenue après que le pape Benoit XV ait abrogé le Non expedit. Le Non expedit interdisait aux catholiques de prendre part aux élections même s’ils « étaient encouragés a agir dans la société a travers les œuvres, les associations coopératives, et a être présents dans les administrations locales » . Dès 1919, le PPI capte aux alentours de 20 % des suffrages, total qu’il conservera

 Réaction soviétique :  Pressions soviétiques pour éviter une telle installation (surtout sur la RFA)  Soutien au développement du pacifisme en RFA (slogan : « Plutôt rouge que mort ») avec puissantes manifestations qui suscitent l'inquiétude à l'ouest : alors qu'on s'était si longtemps inquiété du militarisme allemand, voici maintenant que c'est son pacifisme qui inquiète ! ...  Refus des soviétiques de souscrire à la proposition des USA « option zéro1 »  Fermeté US : les fusées prévues s'implantent

n'est pas partagé par la droite (Poincaré). On va assister à un maintien du pacifisme alors qu'en même temps on va voter une loi sur le service militaire de 3 ans. A. Le maintient du pacifisme Les parlementaires socialistes refusent toujours cette idée de guerre et vont user de leurs pouvoirs politiques pour faire passer leurs idées pacifistes. Ils vont refuser de voter les crédits militaires au nom du pacifisme.. Un homme de gauche (Gustave Hervé) créra un journal antimilitarisme qui s'appellait

guerre est un autre signe de l'abondance des réserves monétaires de la paysannerie. Elle les utilise en partie à l'achat de terres. La guerre a pour effet d'interrompre toutes les transactions. Elles reprennent en 1918. Les ventes se multiplient en 1919 et 1920, atteignant tant en valeur qu'en surface un niveau très élevé. Les cultivateurs en bénéficient largement. Les non-exploitants son vendeur parce que la rente foncière est faible. Jusqu'en 1920, les prix de la terre augmentent moins que le coût

sociale. Un second se concentre sur les conditions et les modalités de la Révolution Industrielle, période de développement du capitalisme et de véritable naissance de la société moderne (18e-19e). Un troisième traite de l’ère des transitions (fin 19e-1939), période de transformations de l’organisation socio-économique et de montée des impérialismes, de crises économiques et politiques, qui conduit au monde contemporain qui se mettra en place après 1945. Chapitre 1 – Genèse de la société moderne :