Paix Civile Selon Hobbes

entre holisme et individualisme. On peut souligner 2 caractéristiques communes : 1/ La réfutabilité : condition absolu de la scientificité d’une proposition selon Karl Popper 2/ La neutralité de l’observateur n’est jamais garanti en tant que membre de la société humaine car il est à la fois sujet est objet de son étude. Holisme : Théorie selon laquelle l'homme est un tout indivisible qui ne peut pas être expliqué par ses différentes composantes (physique, physiologique, psychique) considérées séparément

que connaissent des membres tous absolument aliénés. Elle constitue une réplique à Hobbes. Celui-ci admet que les hommes, initialement soumis à des passions qui les entraînent à des conflits permanents, choisissent de s’en remettre à un État (de type despotique) qui leur impose, par de fortes contraintes, la paix civile. 3 Importance du facteur économique L’économie instaure une dépendance réciproque • Hobbes et Rousseau ont en commun, outre l’affirmation du caractère historique et non naturel

théorie du Contrat social est Thomas Hobbes. Il est celui qui nous a donné la plus puissante démonstration de l'intérêt du contrat social. Thomas Hobbes (1589-1679), il a fait ses études à Oxford. Il devient précepteur dans la famille Kavendich ce qui va lui permettre de voyager, d'enseigner. Toute la théorie de Hobbes est en fait liée à sa naissance prématurée. Il a publié deux livres importants : Le citoyen, 1642 et Le léviathan, 1661. ce qui intéresse Hobbes c'est simplement de montrer que l'homme

recopier dans vos notes4 Etape 2. Pourquoi les hommes ont-ils des lois ? 5 1. Présentation5 A. Une distinction utilisée au XVIIème et au XVIIIème siècle5 B. Une introduction5 2. La paix comme explication des lois (Hobbes)5 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre5 B. Argumentation6 C. Un texte de Hobbes pour s'assurer que tout est compris7 3. La liberté comme explication des lois (Rousseau)8 A. Consignes pour tirer profit de ce chapitre8 B. Argumentation8 a) Préliminaire8 b) Remarque

La vie politique trouve ses caractéristiques dans la société française. La vie politique a longtemps été considérer comme étant l’affaire des hommes (femmes exclues). Il a fallu attendre le préambule de la constitution de 46 qui pose le principe selon lequel « la loi garantie à la femme dans tous les domaines des droits égaux a ceux des hommes ». Quelles sont les conditions de l’organisation de la vie politique ? Ce sont des acteurs de la vie politique qui la font vivre, c'est-à-dire les élus

même société s'accorde sur l'idée de justice. 2.L'idée de justice est-elle purement relative? Il n'existe aucune loin qui ait été tenu pour juste. Ce constat peut conduire à ce que l'on appelle le relativisme éthique ou positivisme juridique selon lesquels chaque ensemble de normes morales, chaque éthiques ou chaque ensemble de normes juridiques ne vaut que relativement à la société qui l'a adoptée. Cet argument relève d'une perception relativisme qui considère que si la raison humaine est

Qui fait la loi ? La recherche de l’origine des lois est intrinsèquement liée aux questions du droit naturel et de la légitimité de l’autorité souveraine. Il est sous-entendu ici que la loi nait de l’expression humaine. Toutefois selon la philosophie du droit, la loi est antérieure à toute société, la première loi étant celle de Dieu, législateur universel. De la toutes les lois découlent de cette « loi première ». Problématique : En quoi la question de l’origine des lois révèle t elle la

epoque qu'apparaissent ces usages ces pratiques c'est ici qu'apparait la trève ( c'est un accord entre deux armées pour interrompre pour suspendre la guerre ) Il y a aussi l'apparition de l'armistice c'est un trève en vue de la paix. AU MA il y a aussi des traités de paix , pour etablir , traduire en règles juridiques l'accords de cette guerre ave ces contenus , ces conditions , il y a aussi des le MA , des accords entre etats concernant le traitement des prisonniers de guerre. Ils sont plus sophistiqués

autorité gouvernementale compétente, agissant dans l’intérêt public. Puis, il faut que les objectifs de la guerre doivent être limités et proportionnés au but d’une paix juste. Aussi, l’utilisation de la force doit avoir une chance raisonnable de succès. Très important, la guerre doit distinguer les combattants des non combattant, les civils doivent être épargnés. Enfin, les moyens utilisés pour atteindre la victoire doivent être proportionnels aux objectifs. II) La doctrine de la guerre juste est-elle

Montesquieu et Thomas Hobbes), il croyait que les humains possédaient une bonté naturelle et que prendre soin correctement pour soi-même n'excluait pas souci pour le bien-être des autres. L’homme naturel de Rousseau est différent et est une réponse à celle de Hobbes. Rousseau discrédite Hobbes pour prendre une vue trop cynique de l'homme. Contrairement à l'homme naturel de Hobbes, l'homme naturel de Rousseau n'est pas motivé par la peur de la mort. Cet homme naturel, contrairement à Hobbes, n'est pas en