Palais de la Paix

population. La symbolique : rendre au peuple par le biais d'un monument de spectacle ou de termes, un lieu qui avait été accaparé par un tyran. Il y a un transfert de toutes les œuvres d'art. Toutes les sculptures vont être installées dans le temple de la paix, premier monument inédit. Cependant, il y a restitution de la Rome néronienne au peuple mais les constructions du Colisée empiètent sur des territoires qui ne font pas partie de la Domus Aura. A côté du Colisée à l'école des gladiateurs : sur

5/02) + 2 exposés= - La commune de Paris ; -L’affaire Dreyfus Mercredi 12 mars : 3 exposés = -La propagande républicaine (2 exposés) ; - L’école du peuple Mercredi 26 mars : 4 exposés = Les bourgeoisies ; -La classe ouvrière ; - La familistère entre palais social et utopie ; - Les Schneider au Creusot. Mercredi 9 avril : 4 exposés= La lutte ouvrière ; -Socialisme ou communisme ? ; -La belle époque du radicalisme ; -La droite nationaliste, de Boulanger à Maurrace. + Interrogation n°2. (Porte que sur

échangeaient bcp de lettres (relat° épistolaire). Anastase nomme Clovis consule (magistrat) : robe pourpre + diadème triomphateur  Offre la légitimité vis-à-vis des Gallo-romains. 507 : La Gaule a tj ++ peuples mais il y a l’idée d’un royaume pour paix et prospérité. Clovis est le premier à rechercher des institu°, les intérêts collectifs. Il lègue le Regnum Francorum mais pas d’état. B. Les caractères de la royauté Franc Roi de Gaule à la fois barbare et romain. Roi barbare : choisit selon

organisation politique (une capital + palais + hiérarchie = roi), une organisation de l'espace (place, fontaines, palais des sciences...), une organisation économique (marché, des échanges), une organisation sociale (accueil de Candide et Cacambo) et une organisation culturelle (palais des sciences, des arts). 2) Le monde inversé: carrosse qui est tiré par des moutons volant (monde de la magie), le temps de la narration est inférieur au temps de la réalité. Le palais n'a pas un pouvoir central (est

naufrage, Ulysse entend un aède réciter l'épisode du cheval de Troie (chant VIII), puis raconte ses aventures. -Vengeance d'Ulysse (chants XIII-XXIV); rentré à Ithaque, Ulysse se fait reconnaître de ses proches, massacre les prétendants et ramène la paix dans l'île. Ulysse dit « l’inventif » : époux de Pénélope, père de Télémaque. Parti d’Ithaque pour faire la guerre de Troie (il mettra 10 ans pour revenir), gardé prisonnier par Calypso afin d’en faire son époux. Détesté de Poséidon pour avoir crevé

1) induit une impression d’accélération et de densité qui pousse le lecteur à deviner le pire. Le lecteur est aidé grâce aux oppositions plus ou moins suggérées avec une Nature idyllique : « ruine et deuil » (l.1), s’opposant aux danses, chants, palais, c’est-à-dire aux éléments du bonheur qui régnaient dans l’île, « sombre écueil » (l.2) s’opposant au soleil qui rendait nécessaire les « charmilles » (l.3), mais permettait également aux habitants de Chio de faire mûrir leurs vignes et de contempler

reconstruire que la salle du Conclave pour laisser la circulation libre. La municipalité socialiste de Gustave Delory décide de déplacer la mairie dans le quartier St-Sauveur et de ne pas reconstruire l’ancien bâtiment édilitaire. Seule la chapelle du palais Rihour encore debout, est conservée et, en 1924, le conseil municipal décide d’y implanter le monument aux morts et lance un concours. Le 27 décembre 1924, le projet Melancolia présenté par l’architecte Jacques Alleman et le sculpteur Edgar. Boutry

2014), il y aurait donc 58 personnes. Une chose a changé depuis ce temps : le contexte technique. Nous faisons tout plus vite aujourd’hui mais pas tout forcément mieux. Nos aspirations sont les mêmes qu’il y a 1000ans. Ce que nous voulons c’est la paix et la prospérité. Tout ce que le droit organise en canalisant la violence. Un texte de droit permet d’illustrer ceci : « Nul juge ne doit, homme ou femme, condamner à mort si justice ne trouve chose claire et apparente ainsi doit être toute justice

QUESTION 1 Dans La Guerre et la Paix de Tolstoï, ainsi que dans Le Guépard de Lampedusa, on trouve une scène de bal : cet épisode à une importance certaine dans chacun des deux romans, car il se veut représentatif d’une classe social précise qu’est celle de l’aristocratie, sicilienne chez Lampedusa, russe chez Tolstoï. Le déroulement, les codes sociaux et les cadres développés vont-ils dans cette optique ? Et si c’est bel et bien un événement commun qui est décrit, ce bal a-t-il la même fonction

rois se combattent entre eux, nous sommes passés de la paix romaine au chaos. le pouvoir royal en subit les conséquences : il s’affaiblit et cela ne fait qu’empirer. Le pouvoir central se délite peu à peu. Le maire du palais prend l’ascendant sur le roi. En 751, on assiste à un coup d’Etat lorsque Pépin le Bref renverse le roitelet dont il était le subordonné. L’époque mérovingienne avait pourtant une institution importante qui était le palais. C’était le gouvernement central, l’entourage du roi