Palimpsestes

Moment quelque peu théâtral, que Geoffroy élude – au sens narratif de « faire une ellipse » – en lui substituant un équivalent romanesque existant : « ... Elle défit son peigne ; tous ses cheveux blancs tombèrent. » En révélant l’existence de ce « palimpseste » littéraire, le personnage vise à réduire le geste de Blanche à un cliché, à le dépouiller de sa charge émotionnelle. Pourtant, Geoffroy reconnaît l’intensité dramatique de l’instant et semble s’en vouloir : « C’est incroyable, parfaitement insensé

Moment quelque peu théâtral, que Geoffroy élude – au sens narratif de « faire une ellipse » – en lui substituant un équivalent romanesque existant : « ... Elle défit son peigne ; tous ses cheveux blancs tombèrent. » En révélant l’existence de ce « palimpseste » littéraire, le personnage vise à réduire le geste de Blanche à un cliché, à le dépouiller de sa charge émotionnelle. Pourtant, Geoffroy reconnaît l’intensité dramatique de l’instant et semble s’en vouloir : « C’est incroyable, parfaitement insensé

donné parchemin. Sa production commence vers le IIIe siècle av. J.-C. Réalisé à partir de peaux animales (mouton, veau, âne, antilope, etc.), il permet une meilleure conservation dans le temps ; plus solide, il permettait aussi d'effacer le texte (Palimpseste). C'était un support très cher, à cause de la rareté de la matière et du temps de préparation. Fresque d'une femme de Pompéi avec des tablettes de cire en codex et un stylet Grèce et Rome Le rouleau de papyrus s'appelle volumen en latin

Moment quelque peu théâtral, que Geoffroy élude – au sens narratif de « faire une ellipse » – en lui substituant un équivalent romanesque existant : « ... Elle défit son peigne ; tous ses cheveux blancs tombèrent. » En révélant l’existence de ce « palimpseste » littéraire, le personnage vise à réduire le geste de Blanche à un cliché, à le dépouiller de sa charge émotionnelle. Pourtant, Geoffroy reconnaît l’intensité dramatique de l’instant et semble s’en vouloir : « C’est incroyable, parfaitement insensé

de plus en plus autour de l’auditeur, obligé d’écouter le chant, et quand la ronde se resserre, d’embrasser les pauvres enfants, qui font cette gracieuseté à l’étranger qui passe. Je n’étais pas un étranger, mais j’étais ému jus- palympseste* < palimpseste — 76 — ANGÉLIQUE. 51 qu’aux larmes en reconnaissant, dans ces petites voix, des intonations, des roulades, des finesses d’accent, autrefois entendues, — et qui, des mères aux filles, se conservent les mêmes… La musique, dans cette contrée,

variantes. Il apparaît ici que, dans l'ensemble des manuscrits connus de l'Evangile de Jean, il n'existe pas d'autre variante susceptible d'altérer le sens de la phrase que celle du passage 14, 26 de la fameuse version en langue syriaque appelée Palimpseste'. Ici, on ne mentionne pas l'Esprit Saint, mais l'Esprit tout court. Le scribe a-t-il fait un simple oubli, ou bien placé en face d'un texte à recopier qui prétendait faire entendre et parler l'Esprit Saint, n'a-t-il pas osé écrire ce qui lui paraissait

l’attention parce que sa recherche est constituée sur l’argot du monde carcéral. Cette étude rappel une étude comparable fait par Lombroso à travers les graffitis qui couvraient les murs des prisons ; sa recherche lui avait inspiré un ouvrage « Palimpseste ». C’est un parchemin qui a été gratté pour être réutilisé lorsque les arabes conquièrent l’Egypte, et les parchemins deviennent très chers. Ces recherches conduites de façon psycho dynamiques dans les prisons, font voir essentiellement et c’est

L’Afrique noire. Paris: L’Harmattan. Garnier, M & Picard, J. 2004. The French Experience 2. London: BBC ACTIVE. Genette, G. 1966. Figures I. Paris : Seuil. 1969. Figures II. Paris : Seuil. 1972. Figures III. Paris : Seuil. 1982. Palimpsestes : La littérature au second degré. Paris : Seuil. 2002. Figures V. Paris : Seuil. Goldenstein, J. P. 1980. Pour lire le roman, initiation à une lecture méthodique de la fiction narrative. Bruxelles: De Boeck. Greimas, A. J. 1966. Sémantique

d’une littérature « brouillonne, inégale, voire 21. Michel de Certeau, L’Écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975, p. 223. 22. Jacques Lacan, Le Séminaire, livre XX, Encore, Paris, Seuil, 1975, p. 99. 23. Lire, à ce sujet, Gérard Genette, Palimpsestes, Paris, Seuil, 1982. 24. Jean-Michel Dévesa, Sony Labou Tansi. Écrivain de la honte et des rives magiques du Kongo, Paris, L’Harmattan, 1996, p. 9. 33 Justin Bisanswa médiocre25 » et, à propos de Sony Labou Tansi, il relève la « fascination

elle n'est pas trop brutale, ni imposée de force car elle risque à ce moment de n'être, comme tant d'autres "révolutions", qu'une coquille vide. En dépit du titre de cette troisième partie (qui était plus un clin d'œil à Georges Perec en forme de palimpseste verbal qu'un discours programme), l'objectif de ce chapitre était modeste : il s'agissait de cerner les différents éléments entrant dans la composition des dispositifs et d'en repérer les caractéristiques et éventuellement les difficultés et non