Panathenees

l’Esprit Absolu. Que la cité de Dieu s’accomplisse sur terre, l’art dût-il disparaître ou, pour le moins, tomber en désuétude ! 2001 avant de fracasser deux avions sur Manhattan, en passant par celle de Platon demandant la tête de Phidias dont les Panathénées auraient corrompu les athéniens, des rois très chrétiens détruisant les temples païens pour en faire des églises avant de passer à la question ceux qui ne se convertissent pas, de Rousseau rétorquant à d’Alembert qu’il faut interdire les spectacles

de la démocratie athénienne une stochocratie. Réformes de Périclès Vers le milieu du Vème siècle en 451 av. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et les plus distants de la ville. Elle leur permettait de chômer un jour pour assurer leurs fonctions civiques et politiques. Le montant du misthos passa de

(centaures humanisés). FRONTONS : à l’est, une assemblée très vivante de divinités en ronde-bosse assistant en simple spectateurs à la naissance d’Athéna. Idem à l’ouest pour celles qui encadrent la dispute entre Athéna et Poséeidon FRISE IONIQUE des Panathénées = le chef d’œuvre du premier classicisme [cf. Ara Pacis augustéen = voyage latinistes diois 2012] par sa : - virtuosité, malgré le très bas relief et la fermeté du dessin : plans étagés, variété des attitudes (grâce qui n’exclut ni grandeur ni sobriété)

religion civique → Lien étroit entre le culte rendu aux dieux (notamment les dieux protecteurs de chaque cité) et le fonctionnement de la cité, dont tous les actes importants comportaient un sacrifice. De même c'est la cité qui s'occupait des fêtes (Panathénées et Grandes Dionysies notamment), des constructions religieuses et de leur entretien. Pas de classe sacerdotale distincte, c'était la fonction des magistrats. C'est l'assemblée qui décidait du calendrier religieux, des offrandes, de la rétribution

les rhapsodes ? Ion Oui, certes, et pour les autres arts. Socrate Eh quoi ! As-tu concouru, dis-moi ? Et avec quel succès ? Ion Les premiers prix ont été pour nous, Socrate. Socrate A la bonne heure. Allons tâchons de remporter encore le prix aux Panathénées. Ion C’est ce qui arrivera, si les dieux y consentent. Socrate Souvent, en vérité, j’ai envié votre profession à vous, rhapsodes, mon cher Ion. La double obligation où vous êtes d’abord de parer votre corps pour qu’il soit toujours digne de votre

------------------------------------------------- Réformes de Périclès [modifier] Vers le milieu du Ve siècle av. J.-C. en 451 av. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et les plus distants de la ville. Elle leur permettait de chômer un jour pour assurer leurs fonctions civiques et politiques. Le montant du misthos passa de

comprenaient des courses de cheveux, des exercices gymniques et des concours musicaux et plus particulièrement de la cithare. Les Panathénées, à Athènes, avaient lieux tous les ans en honneur de la naissance de la déesse Athéna (protectrice de la cité d’Athènes). S’était plus ou moins des festivités religieuses. Une fois tous les 4 ans il y avait les Grandes Panathénées avec beaucoup plus de pratiques sportives. Ces jeux étaient les plus prestigieux pour les Athéniens. Enfin il y avait les Jeux isthmiques

du 7ème siècle av JC, qu'elle va porter à son paroxysme milieu du 6ème siècle. Cette technique va disparaître pour laisser place à la figure rouge. Exception pour les vases amphores panathénaïque, vase de rituel offert durant les jeux panathénées contenant l'huile d'olive sacrée. La figure rouge , elle née à Athènes en 530 av JC, peintre Andokidès, 1er peintre à produire des vases bilingues : une phase rouge et une phase noire, travail qui consiste à recouvrir l'ensemble de la

l’aide des dieux est indispensable. Lors des grandes fêtes religieuses, on sacrifie des dizaines voire une centaine d’animaux. Un sacrifice d’une centaine d’animaux est une hécatombe. En l’honneur des fêtes de Dionysos ou d’Athéna (grandes Panathénées), il y a des sacrifices de plusieurs centaines de bêtes. B- Les Sacrifices non sanglants Ce sont des dépôts d’aliments, cuisinés ou non, et déposés sur l’autel du dieu. Cela peut être des légumes, des céréales, des fruits, des fromages,

démocratie athénienne une stochocratie. Réformes de Périclès[modifier] Vers le milieu du ve siècle av. J.-C. en 451 av. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et les plus distants de la ville. Elle leur permettait de chômer un jour pour assurer leurs fonctions civiques et politiques. Le montant du misthos passa de