Panathenees

plus populaire en Attique, où l'on fit de lui un grand législateur, fondateur de l'unité politique. Il avait réuni, disait-on, en un seul état les Calatons de l'Attique, et, pour consacrer l'union politique, inauguré les fêtes des synoïkia et les panathénées. Comme héros national, Thésée était en Attique l'objet d'un culte: on célébrait en son honneur les théséies. Il tient naturellement une grande place dans la littérature des Athéniens, surtout chez les poètes tragiques. Héraclès - Héraclès descend

forme un rabat sur la poitrine (parfois aussi sur les épaules). Les deux moitiés du tissu sont attachées par une agrafe sur chaque épaule (Hérodote, Histoires,). Le péplos est maintenu à la taille par une ceinture. Chaque année, lors de la fête des Panathénées, on offrait à Athéna un péplos brodé (Platon, Euthyphron). Le chitôn ionien, apparu au 6ème siècle, est en tissu léger (lin ou soie), sans rabat, plus long que le chitôn dorien et est attaché sur les épaules par une série de petits boutons qui

donnée comme récompenses aux concours des Panathénées.          3) Athènes, centre religieux et centre urbain a. Les fêtes religieuses    Pisistrate organise ou réorganise des fêtes religieuses, civiques. En effet, le tyran a contribué au développement du culte d'Athéna à Athènes. La déesse était déjà honorée par la fête des Panathénées, fête réorganisée par le tyran qui distingue maintenant entre des Panathénées chaque année, et des Grandes Panathénées tous les quatre ans. C'est de cette époque

années 520-510. Cependant, la production de vases panathénaïques est le seul cas où l’on continue à produire ces vases à figures noires. Ce sont des amphores fabriquer pour contenir l’huile des oliviers sacrés d’Athéna, donnés en trophée lors des Panathénées, des fêtes données à Athènes en l’honneur de la déesse tutélaire. Ils sont composés de deux panneaux sur deux face. Sur la première face, la déesse est représentée entre deux piliers, peut-être ceux du temple, en position de promachos (prête à attaquer)

participation à la vie religieuse sont donc des devoirs sacrés pour le citoyen notamment via les fêtes religieuses. Elles peuvent comporter des processions, des concours sportifs ou encore des pièces de théâtres. Parmis ces fêtes on peut citer les Panathénées (qui avaient lieu la seconde moitié du mois de Juillet) où l'on pouvait trouver jeux, concours de poésie, de beauté ou encore la course à la torche qui a inspiré la même course des jeux olympiques modernes. J.O : fête antique dans la cité sacrée

peuple, précédemment, qu'il donnerait pour la guerre, si cela était nécessaire, 4'000 drachmes ; et puisqu'aujourd'hui il a donne mille journées d'attelage pour l'aménagement du stade panathénaïque et qu'il les a envoyées en totalité avant les Panathénées, comme il avait promis de le faire. Plaise au peuple de louer Eudemos, fils de Philourgos de Platées ; de le couronner d'une couronne d'olivier, à cause de la bienveillance dont il a fait preuve à l'égard du peuple athénien ; de le placer lui et

dépose les offrandes. Statue d'Athéna: chryséléphantine (d'or et d'ivoire). Frise située dans la partie intérieure (arraché et offert comme cadeau diplomatique). Représente une procession qui avait lieu tout les 4 ans et qui représente les Grandes Panathénée (venant des attiques pour aller jusqu'à Athènes). Panneau de la frise du Parthénon: Représenté sur des montures en plein mouvement. On sou-entend que l'école de Phidias soit associée à son travail. Il y avait des ouvriers qui travaillaient sous

clientélisme traditionnel. On parle d'isonomie Réformes de Périclès : Vers le milieu du Ve siècle av. J.-C. en 451 av. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et les plus distants de la ville. Elle leur permettait de chômer un jour pour assurer leurs fonctions civiques et politiques. Le montant du misthos passa de

------------------------------------------------- Réformes de Périclès[modifier | modifier le code] Vers le milieu du ve siècle av. J.-C., en 451 av. J.-C. Périclès mit en place une indemnité journalière de présence au sein de l'Héliée et de la Boulê, ainsi qu'aux spectacles des Panathénées : c’est le misthos (« salaire ») destiné à faire participer les citoyens les plus pauvres et résidant le plus loin de la ville9. Elle leur permettait de chômer un jour pour assurer leurs fonctions civiques et politiques. Le montant de cette indemnité

démocratiques de Clisthène en renforçant l’ unité de la cité. IL se contente de mettre ses fidèles aux postes clés. Il embelli et restaure la ville d’Athènes. L’époque de Pisistrate sera célébré plus tard comme l’age d’or. Lors de la procession des Panathénées de 514 il est victime d’un complot des jeunes Athéniens menées par Harmodios et Aristogiton. Puis dans l’antiquité il y avait aussi des tyrans en Sicile qui étaient des chefs de petits états-cités du 6ième au 2ième siècle avant J.C., Hiéron est