Papa Wemba

prennent leur service, les voisins s’installent devant leur portail. » La musique est d’ailleurs très présente dans le roman. Des chansons sont régulièrement citées, on écoute la radio avec les personnages (exemple « Sambolera » chapitre 3, Papa Wemba, etc.) Gaël Faye a dit plusieurs fois être marqué par la littérature et la poésie des Caraïbes. Dans l’épilogue, il cite ainsi le poète haïtien Jacques Roumain (1907-1944) : « Si l’on est d’un pays, si l’on y est né, comme qui dirait : natif-natal

prennent leur service, les voisins s’installent devant leur portail. » La musique est d’ailleurs très présente dans le roman. Des chansons sont régulièrement citées, on écoute la radio avec les personnages (exemple « Sambolera » chapitre 3, Papa Wemba, etc.) Gaël Faye a dit plusieurs fois être marqué par la littérature et la poésie des Caraïbes. Dans l’épilogue, il cite ainsi le poète haïtien Jacques Roumain (1907-1944) : « Si l’on est d’un pays, si l’on y est né, comme qui dirait : natif-natal

Europe ou aux États-Unis, beaucoup d’artistes et de penseurs africains ont acquis une renommée internationale. On citera par exemple Fela Anikulapo Kuti, Dele Sosimi, Patience Dabany, Oliver N'Goma, Manu Dibango, JB Mpiana, Koffi Olomide, Lokua Kanza,Papa Wemba, Werra Son, Alpha Blondy, King Kester Emeneya Youssou N’Dour, Cesaria Evora, Cheb Khaled, Ali Farka Touré, Toumani Diabaté ou encore Tinariwen dans le domaine de la musique ; mais aussi quatre prix Nobel de littérature avec John Maxwell Coetzee

public restreint, jusqu’à pouvoir accéder à un autre mode de diffusion. En Afrique, où, nous l’avons signalé, le transistor est « monnaie courante », les chanteurs sont particulièrement des « activistes » en terme de mode, d’idées. L’exemple de Papa Wemba et de Kofi Olomidé, tous deux chanteurs « zaïrois », qui ont réussi à évoluer sur la scène internationale (l’un davantage en Europe et l’autre aux U.S.A.) sont en effet initiateurs de styles vestimentaires, de mode. Ils sont très largement suivis