Paradigme Actionniste

des dichotomies spatiales (Afrique noire/Maghreb) ou temporelles (coloniales/postcoloniales), les articles et entretiens de la première section s’attachent à souligner ce qu’il y a d’inquiétant dans ces représentations (« discours hantés par le paradigme du cœur des ténèbres », selon Abdoulaye Imourou). « Afrique » pourrait être, renchérit Boni, un mot à déconstruire dans ses acceptions courantes », afin de faire émerger des catégories nouvelles de représentation qui tiennent compte des contextes

et désir de loyauté. Et enfin, c'est à travers la relation de dette (positive ou négative), de don et de contre-don, que se forment ou se déforment les identités. Nourri par toute une série de recherches empiriques, ce livre propose un véritable paradigme alternatif à celui de la science économique et de la sociologie utilitariste. Au lieu de postuler que nous sommes tous des homo œconomicus, qui ne songent qu'à prendre et à garder, il risque l'hypothèse inverse : Ne serions-nous pas plutôt du genre

sont réelles dans toute leur conséquence. ( Situation: action en fonction de la représentation) Deux éléments: les grandes industrialisations et l'appauvrissement de l'Etat L'urbanisation- organisation des agglomérations Rationalité sociale Paradigme des années 80 Le visme? ( 16) Organisation économique- produit rares – surproduction Embourgeoisement du prolétariat Causes fondamentales Marx: conflits de l'économie X luttes intérêts entre classes sociales Vision utilitariste ENGELS - PAULANtZAS

..................................................................................... 5 1.3. LA SCIENCE NORMALE. RESOLUTION DES ENIGMES...................................................................................... 6 1.4. ANTERIORITE DES PARADIGMES ................................................................................................................... 8 1.5. ANOMALIE ET APPARITION DE DECOUVERTES SCIENTIFIQUES .....................................................................

individus ou acteurs individuels inclus dans un système d’interaction comme les atomes logiques de son analyse. La spécificité de l’analyse sociologique réside dans le fait qu’elle tente d’expliquer les états de chose singuliers non à partir du paradigme de l’induction du singulier au singulier, mais à partir d’un modèle ou d’un quasi modèle représentant la structure du système d’interaction au sein duquel se développe l’état de choses à expliquer. C’est pourquoi le sociologue est souvent conduit

registre des conséquences invite à la mise en place d’actions et de pratiques qui ne peuvent viser que leur atténuation ou leur annulation (réparation matérielle ou symbolique, interventions cliniques de soutien psychologique par exemple). Dans le paradigme fondateur du modèle réparateur, la notion de conséquences n’exclut pas l’auteur du crime. Un parallèle (et non une équivalence) est établi entre les souffrances encourues par la victime et celles du délinquant, le délinquant étant construit comme

Les révolutions scientifiques ne se limitent pas au remplacement brutal d'un paradigme par un autre : le processus de révolution, s'il est une rupture, n'est pas pour autant immédiat. Il progresse par des prises de positions successives de la part des groupes scientifiques confrontés à une crise. Lorsque ces différents groupes se rallient finalement à une nouvelle théorie consensuelle permettant de dépasser l'ancien paradigme, la révolution est achevée ". Caractérisée essentiellement par la rupture

Paris, PUF, 2003, coll. « Quadrige ». Le chap. VIII : « Sur le pragmatisme de William James. Vérité et réalité ». GINZBURG, Carlo, « Signes, traces, pistes. Racines d'un paradigme de l'indice », Le Débat, n° 6, nov. 1980. (Republié in Mythes, emblèmes, traces, Paris, Flammarion, 1989, sous le titre « Traces. Racines d'un paradigme indiciaire »). JAMES, William, Essais d’empirisme radical, Paris, Flammarion, coll. « Champs ». KUHN, Thomas S., La structure des révolutions scientifiques, Paris, Flammarion

théories à la base des fondements de toute approche des sciences sociales. - le cadre positiviste : il s’agit vmt une philosophie, cadre théorique qui présuppose compréhension de la réalité de manière objective. On l’observe dans les faits. Paradigme ? épistémologie ou théorie ? On sait que ça veut dire un instrument qui est prouvé et qui permet d’analyser et d’interpréter. Observer des faits comparables aux sciences exactes et peut être mesuré. - Le cadre de l’interprétation : théorie

logique d’un programme informatique. Plan du cours • Les bases de l’algorithmique : – Paradigmes de résolution – Paradigmes de programmation – Eléments du langage algorithmique • Programmation modulaire • Récursivité, • Complexité Algorithmique, • Structures de Donnés (S2D), • Algorithmes de Tri et de recherche. Les bases de l’algorithmique : 1. Paradigmes de résolution 2. Paradigmes de Programmation 3. Eléments du langage algorithmique a. Notions de base. b. Objets et actions