Paradoxe des jumeaux

« Gott würfelt nicht » (« Dieu ne joue pas aux dés ») pour marquer son opposition à l’interprétation probabiliste de la physique quantique, ce à quoi Niels Bohr répondit : « Qui êtes-vous Albert Einstein pour dire à Dieu ce qu’il doit faire ? ». Le paradoxe EPR qu’il précise en 1935 avec Boris Podolsky et Nathan Rosen à Princeton reste aujourd’hui un exemple important d'une tentative pour questionner les fondements de la mécanique quantique. ------------------------------------------------- La vérification

moins important que le bonheur collectif. Pourquoi, à votre avis ? De nos jours, est-ce toujours le cas ? Pourquoi ? L’histoire d’Antigone Antigone est la fille d’Œdipe et de Jocaste. Elle a deux frères jumeaux, Eteocle et Polynice, et une sœur, Ismène. Or, Eteocle et Polynice, frères jumeaux, avaient tous les deux le droit de régner sur Thèbes. Ils se livrèrent, malgré les efforts d’Antigone et d’Ismène pour les réconcilier, une guerre sans merci. Alors qu’Eteocle régnait à Thèbes, Polynice arriva

nous apprend qu'au Nigéria, les ibiji, représentation de la gémellité, sont sculptés lorsque les deux jumeaux meurent. Cependant, même si un seul des jumeaux meurt, on sculpte une statue. Ces sculptures sont perçues comme une représentation des individus défunts et, à ce titre, les attributs de chaque individu sont respectés du mieux possible. Une fois les statues sculptées, la mère des jumeaux défunts les traite comme de véritables enfants. Elle les «nourrit en maculant leurs lèvres avec des

Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? (Racine, Andromaque). Syn : Paragrammatisme, parachrèse. Voir aussi assonance. L’allitération peut aussi porter sur des voyelles, comme l’assonance : Salut, encore endormies A vos sourires jumeaux Similitudes amies Qui brillez parmi les mots ! (Valéry) ALLOGRAPHE
 Texte transcrit en d’autres mots. On a remplacé les mots par des homophones qui semblent conférer à la phrase un sens nouveau. Ex. : La rue meurt de la mer (la rumeur de

destiné aux despotismes hydrauliques), et témoignait de l’importance croissante de cette conception accumulatrice du bonheur. Il y a un apparent paradoxe de notre part à affirmer d’un côté que le désir naît de la médiation, et de l’autre que le besoin survient historiquement, c.a.d. à mesure que la médiation s’intensifie, mais ce paradoxe est peut-être plus apparent que réel. Le désir est impliqué d’emblée dans la médiation, c.a.d. dans le mode symbolique de socialisation de la vie, puisque

de brebis tondues, qui remontent du lavoir ; chacune porte deux jumeaux, et, parmi elles, il n’est pas de stérile. 3 Tes lèvres sont comme un fil de pourpre2, et ta bouche est charmante ; ta joue est comme une moitié de grenade, derrière ton voile. 4 Ton cou est comme la tour de David3, bâtie pour servir d’arsenal4 ; mille boucliers y sont suspendus, tous les boucliers des braves. 5 Tes deux seins sont comme deux faons, jumeaux d’une gazelle, qui paissent5 au milieu des lis6. 6 Avant que vienne

peuvent possiblement expliquer les différences en matière d’investissement parental dans les soins et de sensibilité envers les différents enfants26. Cela peut aussi expliquer la concordance relativement modérée des modèles d’attachement, même chez les jumeaux monozygotes11. Sujet La théorie de l’attachement pose comme postulat une relation causale entre l’expérience d’un individu avec ses parents ou avec les figures d’attachement et la capacité à tisser des liens affectifs plus tard. Si l’enfant reçoit

Mallet,1976, p 96). Il ne s'agit plus d'écrire à son gré, comme quelques années auparavant, les faits et les gestes de son voyage en Auvergne. Nous trouvons que George Sand est une femme mystique, éprise d'absolu, désintéressée, est amenée, étrange paradoxe, à se battre sans cesse et avec âpreté pour de l'argent. Elle se bat davantage pour son idéal littéraire. George Sand après l'exaltation du petit succès de son premier article qui lui a permet d'exercer sa verve contre le régime, elle a en la déception

d’abord par sa fonction de colombophile, ses quatre pigeons préférés correspondant aux quatre enfants qu’il aime au cours du roman : le petit pigeon noir ramassé sur la route, c’est Éphraïm, l’enfant juif de la fin ; les autres représentent les deux jumeaux roux de la «napola» ; le quatrième, c’est Lothar, l’enfant aux yeux mauves et aux cheveux blancs. Puis, en Allemagne, il devient vraiment l’ogre qu’il a toujours rêvé d’être. Tout ce livre d’une richesse exceptionnelle, d’une exubérance baroque,

technique de la défonce dans l’économie stupéfiante. Se procurer des feuilles de bonne qualité, expérimenter des modèles de filtre, savoir inhaler, la défonce est un exercice rigoureux qui s’apprend et se transmet. Or cet apprentissage est soumis au paradoxe suivant : le degré de risque est souvent fonction de l’acquisition d’un savoir qu’il est interdit d’acquérir. Le fond du dilemme toujours pas résolu de la réduction des risques est là : comment concilier l’impératif du « high » avec des objectifs