Paradoxe du menteur

A quoi ressemble l’histoire ? - En plus du « mal physique » (maladies ou catastrophes naturelles), il y a le « mal moral » (l’esclavage, le viol, la méchanceté, etc...) - Candide prend en effet conscience de la cruauté des hommes, qui sont « menteurs, perfides, ingrats, brigands, faibles, volages, lâches, envieux, avares, ambitieux sanguinaires, fanatique, hypocrites et sots » (chap. 21 p.114, Larousse p.82) - la fiction littéraire essaie de compenser un peu le manque de justice réelle : les

perçu comme un simulateur, un menteur, un pervers et porteur d'un caractère vicieux justifiant l'intervention paternelle et la non intervention de la société civile. Démonstration scientifique de DUPRE qui considère le mensonge de l'enfant comme une constante physiologique: « beaucoup de fillettes, faibles d'esprit et malignes d'instinct, accusent leur père de les avoir violées, leur mère de les avoir battues (…....), ce sont ces petits êtres malfaisants et menteurs qui deviennent de faux enfants

McConaughey, Sandra Bullock, 1996 * L'Associé du diable, film de Taylor Hackford, avec Keanu Reeves, Al Pacino, 1997 * L'Idéaliste, film de Francis Ford Coppola d'après John Grisham, avec Matt Damon, Danny DeVito, Claire Danes, 1997 * Menteur, menteur, film de Tom Shadyac, avec Jim Carrey et Maura Tierney * Suspicion, film de Stephen Hopkins, avec Gene Hackman, Monica Bellucci, Thomas Jane, Morgan Freeman, 2000 * Le Maître du jeu, film de Gary Fleder d'après John Grisham, avec John

constance : « s'ensevelir pour toujours » - « être mort dés sa jeunesse » (paradoxe). La fidélité est contre-nature, c'est la mort alors que l'infidélité, la séduction c'est la vie. – L'infidèle voit toutes les autres beautés ; il n'est pas aveugle comme le fidèle et n'a pas de limite. – – ➔ fidélité contraire à l'honneur La fidélité ne fait pas partie du code d'honneur que Dom Juan respecte. Dom Juan manipule le paradoxe ; il se justifie, la fidélité est pour lui un faux-honneur. La fidélité est

Molière : celles-ci sont remplies d’obscurités et de contradictions qui, pour le moins, incitent à une suspicion qui augmente dès que l’on cherche à comprendre l’enchaînement de certains faits, et à découvrir l’origine de nombreuses anomalies ou paradoxes. « Le mystère Molière.  Fait unique dans les Lettres françaises, et demeuré à ce jour inexplicable, alors que Molière était célèbre, richissime, courtisan et courtisé, il n’a laissé : - aucun manuscrit de pièces ou de poésies, - aucun carnet

stéréotypées : la mère Denis (lessive)… – Incitation à l’imitation • Analogie fondée sur des stéréotypes des lieux communs – Riche comme Crésus, fort comme un turc… Induction par le modèle : volonté de sécuriser L’anti-modèle (voleur, traître, menteur) Le recours à l’induction par l’exemple, l’illustration ou le modèle s’effectue selon des règles intra-individuelles. Rejet de l’induction par les logiciens. 12 Les mouvements de la pensée et leur fonction argumentative 2. Déduction 2.1. Le

de l'existence de Dieu autrement appel e argument ontologique quand sa probance est mise en doute et du d roulement historique de sa discussion. Cette terminologie remonte Kant, 222 , et sa premi re position saint Anselme de Cantorb ry. Paradoxe 1 : preuve ontologique de l'existence de Dieu forme g n rale Source : saint Anselme, 7 , 10771078, repris par Descartes, 112 , 1639  1640 pour la r daction, puis d'autres cf. infra On pose, comme point de d part, que Dieu est le plus grand

tous ces cas, on se retrouve en fait devant l’un des arguments subtils d’Eubulide, disciple d’Euclide de Mégare, connu sous le nom de « paradoxe du menteur » : Épiménide le crétois dit que « tous les Crétois sont des menteurs ». S’il dit la vérité alors, c’est un menteur puisqu’il est crétois et alors il ne dit pas la vérité ; ce qui aboutit à une aporie. Ce paradoxe a le mérite de montrer que toute proposition implique que l’on distingue entre l’énonciation, les conditions de son expression et son

tout autant. Nos collègues, nos amis, et notre famille se font une idée de la personne que nous sommes à partir de notre passé, de ce qu’ils savent de nous. Ainsi, si je mens une fois à une personne, celle-ci pourra me conférer l’appellation de « menteur » tout au long de ma vie, bien qu’en règle générale, ne n’en suis pas un. Notre entourage à sur nous une influence considérable, et il nous définit non pas grâce à nos intentions présentes ou futures, mais par rapport à nos actions et paroles antérieurs

auteurs : se limiteront aux échanges dans le présent entre deux personnes parleront surtout de rétroaction négative, celle-ci jouant un rôle important quant à la réalisation et le maintien de relations stables. Dans le traitement des paradoxes, excluront les faux paradoxes dus aux erreurs de raisonnement ou tout sophisme induit dans l’argumentation. On ne peut pas ne pas communiquer. D’après la définition de la psychologie sociale de G. Bateson : « la psychologie sociale est l’étude des réactions des