Paradoxe sur le comédien

DIDEROT : PARADOXE DU COMEDIEN (extrait) Mais le point important, sur lequel nous avons des opinions tout à fait opposées, votre auteur et moi, ce sont les qualités premières d’un grand comédien. Moi, je lui veux beaucoup de jugement ; il me faut dans cet homme un spectateur froid et tranquille ; j’en exige, par conséquent, de la pénétration et nulle sensibilité, l’art de tout imiter, ou, ce qui revient au même, une égale aptitude à toutes sortes de caractères et de rôles. LE SECOND Nulle sensibilité 

Dissertation Il est communément admis qu'au théâtre, tout est faux. En effet, comme le dit Victor Hugo "le théâtre n'est pas le pays du réel": le jeu des comédiens ainsi que le pays décor et l'intrigue font d'une représentation théâtrale un moment d'artifice unique. Et pourtant on peut se poser la question suivante: "en quoi consiste la vérité du théâtre ?" Un des problèmes que soulève le sujet est : en quoi la réalité singulière d'une représentation théâtrale peut cependant provoquer des vrais

tenir. Cela répondait à une logique, pour que le spectateur puisse comprendre, mais c'est quelque chose d'invraisemblable pour Diderot qui réhabilite l'art du comédien : le texte n'est pas qu'une de ses compositions. Diderot, dans Paradoxe sur le comédien, distingue l'être humain du comédien. Comédien qui devient son personnage ou comédien pur illusionniste. Art d'être acteur inventé par le drame bourgeois : il ne s'agit plus de déclamer un texte mais bien de le jouer. • Le théâtre devient

grandes théories du théâtre Introduction Le théâtre c'est à la fois une pratique d'écriture, et une pratique de représentation. Du XVIIe siècle jusqu'aux années 1880= poétiques=> objet principal, c'est l'écriture de la pièce. Exception=Paradoxe sur le comédien de Diderot= première approche théorique moderne de l'art de l'acteur (1830) 1880=avènement du metteur en scène (le terme apparaît à avoir des années 1830) 1880= théories de la représentation Chapelain, d’Aubignac= régents du théâtre

Tout d’abord nous avons la comédie de Molière « La critique de l’école des femmes » (1663) ; ensuite Racine « Iphigénie » (1674) ; et Diderot « Paradoxe sur le comédien » (1773-118) puis Stendhal « Racine et Shakespeare » (1824).Ces quatre textes du corpus porte tous sur le thème récurrent qu’est l’importance de la convention du passé au théâtre. Les quatre auteurs ont diffèrent avis sur ce thème. Quel

théâtre est une pièce dans laquelle, à un moment donné, les comédiens vont jouer une pièce de théâtre à l'intérieur même de la pièce. Il peut y avoir aussi des "faux" spectateurs, qui sont des comédiens faisant semblant de regarder. Il y a alors trois niveaux : * les spectateurs qui regardent la pièce (pour "de vrai") * les "faux" spectateurs qui sont des comédiens faisant semblant de regarder le "faux" spectacle * les comédiens faisant semblant de jouer une (seconde) pièce. (Ex ; Les

(Ex: que signifie le cri d'Archimède "eurêka" soit il savait ce qu'il cherchait alors c'eût été inutile de la chercher ou bien qu'il était ignorant et dans ce cas ce qu'il trouvait qu'est ce qui lui garanti: la paradoxe de la découverte. Comment Socrate s'en sort-il de ce paradoxe dans le Menon? Il y a donc un savoir qui est inhérent dans l'âme que l'on a acquis au temps des dieux et le savoir dans cette vie. Ce qui garantit ce que j'ai découvert c'est quand ce savoir me rient en mémoire: d'où

disposant d'une troupe permanente de comédiens, la Troupe des Comédiens français. Le dramaturge le plus connu attaché dont le nom est resté étroitement associé à la Comédie-Française est Molière. Il est considéré comme le patron des comédiens français. Il était pourtant mort depuis sept ans quand est née la « maison de Molière » PRESENTATiON 2 : (À coups de succès, batailles et revers, armée de traditions et d'audaces, portée par ses grands comédiens, guidée par ses administrateurs, avec

observe, agit, conclut = théorie = pratique = démarche scientifique « observer, réfléchir ».. champ lexical de la raison. Elle fait beaucoup d’expériences. Soif de connaissance = immense 2. Savoir feindre Elle se compare à un comédien ( Diderot « paradoxe du comédien » ) - Etapes :  le regard = miroir de l’âme = impassible  Expression du visage = bouche..  Corps ( gestes, maintien.. ) Différence entre les apparences et la réalité « masque » , « éventail » II. « le pouvoir, le pouvoir

manœuvres, les répétitions, les efforts qu’il a fallu aux comédiens pour interpréter la pièce ne sont pas notre priorité. Pourtant, c’est là que se trouve tout l’enjeu du spectacle. Aujourd’hui, j'ai décidé de me connecter à leur monde, comprendre leur ressenti, et leur vie quotidienne (ça a un intérêt pour le sujet, ça?). C’est pourquoi je me suis posée la question : comment se passe la combinaison entre le comédien et sa vie d’interprète ? Je ne suis pas certain