Paradoxes de Zénon

texte--Aristote                                            Ce texte d’Aristote aborde un thème classique de philosophie qui est la connaissance de soi. Il évoque cette quête nécessaire a tout etre dans le contexte de notre société, et de ce fait le paradoxe de l’altérité du même. Aristote se demande comment faire pour parvenir a la connaissance de soi. De quelles façons est-ce qu’Autrui est moi-même ? Ici, Aristote tente de mettre en scène la necessité de vivre avec Autrui, une importance que l’on peut

une vision différente des principes de base, ce qui permet de mieux les comprend. Pour sa part, Zénon, philosophe présocratique, essaie d’aider à la compréhension du monde en récitant des paradoxes. Mais, ceux-ci contribuent-ils vraiment à une meilleure compréhension du monde? Tout d’abord, comprenons qu’un paradoxe consiste à un argument ou affirmation qui est vraie si et seulement s’il est faux. Zénon a débuté son parcours philosophique avec comme base celle que son maitre, Parménide, lui a enseignée

Zénon est un philosophe grec de l’Antiquité (environ 400 av. J.C.). Habitant d’Élée, il avait comme maître Parménide qui défendait le fait que la réalité est immuable. Zénon ne traite pas directement du sujet de l’infini. Il se sert plutôt de la notion d’infini dans le cadre d’élaboration de preuves par l’absurde visant à prouver l’impossibilité du mouvement. La méthode de Zénon consistait à utiliser des prémisses admises par tous et d’en déduire des conclusions absurdes ou contraires. Il voulait

l’écoulement du temps. De nombreux éléments permettent de prendre conscience du passage du temps, mais leur accumulation divise l’unité temporelle en une attente infinie, figée. Est alors énoncé par Clov page 91, Zénon d’Elée « Ce vieux grec » qui définit un paradoxe auparavant. Ce paradoxe affirme donc qu’une flèche fini donc par atteindre sa cible, que l’on pourrait ici interpréter comme la fin de la vie de l’homme : la mort. La métaphore page 14 : « Les grains s’ajoutent aux grains, un à un, et

 INTRODUCTION I- PRESENTATION DE L’AUTEUR Biographie II- PARADOXES DE ZENON 1- La pluralité (grandeur) 2- La pluralité (numérique) 3- Achille et la tortue 4- Le boisseau 5- La pluralité (lieu) 6- Paradoxe de la dichotomie 7- La flèche en vol 8- Les masses III- AUTRES INTERPRETATIONS IV- BIBLIOGRAPHIE CONCLUSION INTRODUCTION Le philosophe grec Zénon est né à Élée, une ville du sud de l’Italie, entre 495 et 480 av. J.C. Tout comme son maître Parménide, il fut probablement pythagoricien avant

mathématiques de Zénon, sur des événements de physique, nous font tomber dans quelques contradictions en montrant les conséquences probables et “absurdes”. Il est possible de dire que, ses idées qui prennent place comme « les paradoxes de Zénon » dans la littérature de la philosophie, peuvent devenir à des paradoxes uniment dans quelques systèmes de réflexion. Ici, par exemple, on peut mieux voir comment la logique simple dompte, et même conspue les suppositions de science formel. Zénon souligne la distinction

. . . . . . . 7.3 L’histoire de 2 + 2 = 5 . . . . . . . . . . . 7.4 La preuve ultime du Dernier Théorème de 8 Paradoxes 8.1 Les paradoxes de Zénon . . . . . . . 8.2 Le paradoxe des anniversaires . . . . 8.3 L’interrogation surprise . . . . . . . 8.4 La vie sur Ganymède . . . . . . . . . 8.5 2 = 1, ou 1/0 . . . . . . . . . . . . . 8.6 Le développement décimal de l’unité 8.7 Le paradoxe de Russell . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 . 93 . 96 . 97 . 99 . 99 . 101 . 102

choses), il n’est que « potentiel » (« dunamei »). Par exemple, pour Aristote, le caractère infini de la droite est lié à la possibilité théorique de la prolonger sans limite. On se débarrasse ainsi des difficultés conceptuelles présentées par les paradoxes de Zénon d’Élée (« la flèche n’atteindra jamais la cible car elle devrait pour cela traverser une infinité de positions différentes » — Aristote répond, essentiellement, que la division infinie du temps n’est que potentielle). La version moderne de cette

vais te laisser”. -alors que Clov dit ESSAYER de s’en aller depuis sa naissance 26, Nell essaie de pleurer 33;         -d’autres répétitions  sont  des approximations ressemblantes : ainsi le paradoxe du sorite sur le grain de blé trouve une correspondance plutôt étrange avec le paradoxe de Zénon (91-plouff, plouff.  -toute la pièce repose sur une seule question avec de fréquentes déclinaisons : Clov va-t-il quitter Hamm et choisir entre les deux types de mort qui lui sont offerts ? De même

Je suis juste intéressée par un commentaire j'aurais bien recopié un commentaire où j'avais eu 18 mais il me faut ce commentaire pour lundi et je pense que le temps que vous acceptiez mon commentaire ce ne sera pas validé et je n'aurais donc pas le commentaire que je veux avant lundi ! C'est pour ça que je tente de faire ça pour voir s'il faut la validation ou pas... Aparrement le document est trop court alors je vais écrire jusqu'à tant que ce soit accepté.en tout cas vous êtes gonflés de faire