Paradoxes de Zénon

et Eau ; difficile de connaître avec certitude la vérité. Dieu suprême sphérique -> dirige l'univers par la pensée. Parménide : Essence du monde : L'Être (immobile, éternelle, sphérique, indivisible) ; identifie le réel avec la pensée. Zénon : PARADOXES -> données de sens différent données de notre pensée rationnelle. Anaxagore : Existence d'un Intellect Divin (Nous) -> gère l'Univers. Démocrite : Théorie atomiste ; intellect (Essence) -> feu --> Théorie évolutionniste des espèces

Fondateur : Zénon de Citium (-338, -262), en 301 av. J-C. - Vient du grec Stoa, "adeptes du portique". Stoïcisme = philosophie du portique ; épicurisme = philosophie du jardin. - Stoïcisme : recommande la participat° active à la vie sociale. But commun avec l'épicurisme : délivrer l'homme de la contingence et essayer de le rendre invulnérable. I- Un eudémonisme Déf : vie heureuse, bonheur. Image du stoïcisme : un individu impassible sous la douleur et la torture. A) Dépasser les paradoxes

“mathématique” qu’au sophisme, qui est son contraire et permet de développer, en toute rectitude mentale,… des absurdités et des paralogismes, c.-à-d. de “parfaites” contrevérités ou des contradictions insurmontables (apories : cf. la flèche de Zénon d’Élée ou le paradoxe du Crétois). Si je crois qu’une chose est vraie, alors de manière concrète, je sais que c’est vrai et je ne vivrai pas cette certitude comme aléatoire. C’est la “mauvaise foi” de Sartre : il nous arrive de croire à notre insu, alors même

Stoïcisme et, dans une seconde, l’Histoire des Scepticismes. Pour rattacher chronologiquement les deux doctrines de la première partie, il y lieu de remarquer qu’ Epicure a fondé son école (le Jardin) en –306, six ou sept années avant que le stoïcien, Zénon de Citium, ne fonde la sienne (le Portique). Il y a donc une contemporanéité remarquable des deux doctrines. Quant au premier représentant du scepticisme dans la période, Pyrrhon (-365 ; -275), est le seul penseur d’importance qui s’inscrive entre

raisonnement et de la géométrie, de la découverte des paradoxes et de l'infini chez Zénon, de la nature des mathématiques elles-mêmes chez Platon, etc. Pour ce qui est des cours de sciences de la première session, il est facile d'établir les liens avec l'histoire des sciences ou l'épistémologie. Par exemple, dans le premier cours de Calcul différentiel (201 NYA), on peut rappeler le paradoxe de Zénon sur la divisibilité du mouvement, paradoxe vu en philosophie, et faire le lien avec les notions de

la question suivante : qu'est ce que le temps ? Comme le disait Saint Augustin dans ses Confessions , tout le monde comprend ce qu'est le temps lorsqu'il entend le mot, mais quand on lui demande de le définir, il en est incapable. C'est là tout le paradoxe qui nous a fait nous interroger sur cette notion. La première évidence qui se montre à nous est que le temps est une sorte de cadre à notre connaissance. En effet, pour connaître quelque chose, il faut en avoir fait l'expérience. Par exemple, pour

plus ou moins globale et durable lorsque nous vivons certaines expériences qui nous procure du plaisir et un certain équilibre sur les plans : affectif, professionnel, physique, spirituelle et social. Concept philosophique 1. Concept et paradoxe du bonheur Doc1 le désir et le bonheur – philosophie - terminale (l’antisèche) - Le besoin = tendance qui nous pousse vers ce qui est nécessaire : cyclique, identique, indifférent à l’objet de satisfaction (verre d’eau), (boire, soif, n’importe

épicurienne du bonheur A) La philosophie de Mme du Châtelet B) L'apologie* des passions C) Un épicurisme modéré III. La passion de la pensée A) Un esprit rationaliste qui fait l'éloge des passions: 1er paradoxe B) Il faut désirer la passion même si elle fait souffrir : 2ème paradoxe b- Exemple d’une introduction rédigée : (Présentation de l’auteur et de l’œuvre) Discours sur le bonheur est un texte inattendu dans l’œuvre de cette mathématicienne et physicienne française du siècle des

3 Argumentation : un peu d’histoire… le concept d’argumentation dans l’Antiquité Dialectique1 (art de discuter) et rhétorique (art de parler) Démonstration # argumentation • Philosophes présocratiques (-VIe siècle) : dialectique1négative de Zénon d’Elée – On part de prémisses admises par son adversaire puis on travaille à démolir son raisonnement et ses conclusions – lorsque 2 opinions au moins sont avancées, on postule que si l’une est juste, l’autre est fausse • Sophistes : la rhétorique

l'avons non seulement lu, mais vu de fraîche mémoire, non entre des ennemis anciens, mais entré des voisins et concitoyens, et, qui pis est, sous prétexte de piété et de religion), que de le rôtir et manger après qu'il est trépassé.       Chrysippe et Zénon, chefs de la secte stoïque ; ont bien pensé qu'il n'y avait aucun mal de se servir de notre charogne à quoi que ce fut pour notre besoin, et d'en tirer de la nourriture ; comme nos ancêtres, étant assiégés par César en la ville de Alésia, se résolurent