Parasite Dans Tartuffe

Le Bourgeois gentilhomme Charles Mazouer Chapitre I : Situation des œuvres 3 pièces écrites et jouées entre 1664 et 1670, années capitales pour Molière. Le contexte Pendant la gestation du Misanthrope. >1664, 5 années de lutte pour faire jouer Tartuffe. Querelle très importante pour Molière. Malgré cette épreuve, le roi ne cesse d’accorder sa confiance à Molière. Beaucoup de soucis, de deuils (infidélités de sa femme, de Racine etc.), maladie, influencent la rédaction du Misanthrope qui est représenté

n’y a plus rien à faire dans cette société finissante. Voilà pourquoi, il finira par se résoudre à faire l’hypocrite. Molière renoue ainsi avec la comédie de mœurs et règle ses comptes avec les censeurs, les faux dévots, les fausses prudes, les parasites de tous ordres avec lesquels il a eu maille à partir pendant sa carrière. Pistes pour les lectures analytiques Lecture analytique 1 : Acte 1 scène 1 Une scène d’exposition classique La scène est composée de trois mouvements :

Le Bourgeois gentilhomme Charles Mazouer Chapitre I : Situation des œuvres 3 pièces écrites et jouées entre 1664 et 1670, années capitales pour Molière. Le contexte Pendant la gestation du Misanthrope. >1664, 5 années de lutte pour faire jouer Tartuffe. Querelle très importante pour Molière. Malgré cette épreuve, le roi ne cesse d’accorder sa confiance à Molière. Beaucoup de soucis, de deuils (infidélités de sa femme, de Racine etc.), maladie, influencent la rédaction du Misanthrope qui est représenté

Commandeur, que Dom Juan avait tué auparavant, qui l'emportera dans les flammes de l'Enfer. Dans son récit, Molière a créé un personnage ayant tous les vices de son époque mais en expliquant ses buts, ses convictions et ses raisonnements. 1665 = Tartuffe interdit. Dom-Juan pièce écrite dans l’urgence (difficultés financières). Il choisit le thème à la mode de D.J. (il s’inspire de Tirso de Molina) D.J. est une pièce de combat : M. reprend ses attaques contre les faux dévots : on retrouve les thèmes

laideurs. Dans ce partage de l'humanité et de la création, c’est à lui que reviendront les passions, les vices, les crimes ; c’est lui qui sera luxurieux, rampant, gourmand, avare, perfide, brouillon, hypocrite c'est lui qui sera tour à tour Iago, Tartufe, Basile ; Polonius, Harpagon, Bartholo ; Falstaff, Scapin, Figaro. Le beau n’a qu'un type ; le laid en a mille. C’est que le beau, à parler humainement, n'est que la forme considérée dans son rapport le plus simple, dans sa symétrie la plus absolue

soit parce que certains passages blessèrent le public. En fait, le scandale qu'elle souleva fut la seule cause de cet échec : les ennemis de Molière, les gens qui s'étaient acharnés contre lui depuis “L’école des femmes” et surtout à propos du “Tartuffe”, étaient de nouveau entrés en lice, la pièce s'intégrant à la délicate question de la libre-pensée au XVIIe siècle. Dès la seconde représentation, Molière dut couper un certain nombre de répliques, en particulier la «scène du pauvre» III, 2). Il

laideurs. 11 Dans ce partage de l’humanité et de la création, c’est à lui que reviendront les passions, les vices, les crimes ; c’est lui qui sera luxurieux, rampant, gourmand, avare, perfide, brouillon, hypocrite c’est lui qui sera tour à tour Iago, Tartufe, Basile ; Polonius, Harpagon, Bartholo ; Falstaff, Scapin, Figaro. Le beau n’a qu’un type ; le laid en a mille. C’est que le beau, à parler humainement, n’est que la forme considérée dans son rapport le plus simple, dans sa symétrie la plus absolue

soit parce que certains passages blessèrent le public. En fait, le scandale qu'elle souleva fut la seule cause de cet échec : les ennemis de Molière, les gens qui s'étaient acharnés contre lui depuis “L’école des femmes” et surtout à propos du “Tartuffe”, étaient de nouveau entrés en lice, la pièce s'intégrant à la délicate question de la libre-pensée au XVIIe siècle. Dès la seconde représentation, Molière dut couper un certain nombre de répliques, en particulier la «scène du pauvre» III, 2). Il

laideurs. 11 Dans ce partage de l’humanité et de la création, c’est à lui que reviendront les passions, les vices, les crimes ; c’est lui qui sera luxurieux, rampant, gourmand, avare, perfide, brouillon, hypocrite c’est lui qui sera tour à tour Iago, Tartufe, Basile ; Polonius, Harpagon, Bartholo ; Falstaff, Scapin, Figaro. Le beau n’a qu’un type ; le laid en a mille. C’est que le beau, à parler humainement, n’est que la forme considérée dans son rapport le plus simple, dans sa symétrie la plus absolue

laideurs. Dans ce partage de l'humanité et de la création, c’est à lui que reviendront les passions, les vices, les crimes ; c’est lui qui sera luxurieux, rampant, gourmand, avare, perfide, brouillon, hypocrite c'est lui qui sera tour à tour Iago, Tartufe, Basile ; Polonius, Harpagon, Bartholo ; Falstaff, Scapin, Figaro 27. Le beau n’a qu'un type ; le laid en a mille. C’est que le beau, à parler humainement, n'est que la forme considérée dans son rapport le plus simple, dans sa symétrie la plus absolue