Parèdre

ville trafique des turquoises en pavé, en cailloux, en bijoux et en poussière ; il traîne dans les rues des peintures sombres et farouches, où parmi des auréoles de bleu vif, sur un fond rouge, d'épouvantables et féconds dieux membrés, pénètrent des parèdres ravies et renversées, en agitant dix bras et cent doigts devinés dans la nuit d'un fond de fumée ; ce sont les peintures Tibétaines. D'admirables et somptueuses loques pendent aussi aux mains des soldats. Ils sont heureux de troquer pour du cuivre

les Ramessides. À califourchon sur son cheval, elle protège le souverain. Elle prend le nom de Tanit ou Oum chez les Carthaginois où son culte prendra de l'ampleur. Elle était chargée de veiller à la fertilité, aux naissances et à la croissance. Elle était la parèdre du Dieu Ba'al Hammon.   Baal ou Ba'al :  Dieu principal, il se nomme aussi : En Hébreu : בַּעַל, בָּעַל  Bá'al qui signifie seigneur, enAkkadien : Bēl, en Phénicien : בעלת Ba'alat. De nombreux noms de Rois vont être précédés du nom Baal. ÀOugarit Baal

dieu d'origine sémitique est capté par la divinité romaine Saturne (syncrétisme d'association) avant de disparaître avec le triomphe du christianisme. Tanit-Astarté: Déesse tutélaire, mère protectrice, symbole de la maternité et de la fécondité, parèdre de Baal, divinité cruelle, La fin de Carthage: Du côté de Rome, Le Sénat a prolongé le mandat de Scipio malgré l'élection de nouveaux consuls en - 146. Carthage est épuisée et affamée. En Avril - 146, Scipio Emilien mobilise toutes ses forces et

sandales placées sur le flot. » En effet, on pense que la crue provient d'une grotte souterraine proche de la première cataracte où règnent trois divinités : Khnoum, le dieu bélier qui passe pour avoir façonné l'humanité sur son tour de potier, et ses parèdres, Satis et Anoukis. Tous trois, gardiens des sources du Nil, libèrent chaque année les quantités nécessaires de limon pour fertiliser les terres égyptiennes. C'est Hâpy, l'incarnation de la crue, qui constitue les réserves. C'est pourquoi, d'Assouan

tel succès. Son culte se répandit d’Alexandrie jusqu’aux pays Méditerranéen par l’intermédiaire des marchands et des fidèles convertis par ses guérisons miraculeuses. Mais incorporé à la triade isiaque il fut d’abord relégué au second plan par sa parèdre Isis. Il tombe donc dans une demi disgrâce d’où il ne sortira qu’à la période romaine. C’est notamment sous Hadrien et Domitien qu’il sera rangé au rang des dieux du capitole en tant que divinité d’empire. Bruss Agathe

lieu où le prince troyen Pâris jugea la beauté des déesses rivales Héra, Athéna et Aphrodite, où le prince troyen Ganymède fut enlevé par Zeus et où les dieux s'arrêtaient pour contempler les batailles de la guerre de Troie. Cybèle possédait un parèdre, Attis, dieu de la végétation, berger qui s’émascula sous un pin après qu’elle l’eut frappé de folie pour lui avoir été infidèle, et qu’elle ressuscita. La religion de Cybèle, où se manifestaient les éléments d’un fétichisme primitif (culte du

frère du triumvir, consul en 41, pris d'une crise hypocrite de républicanisme, avec des mécontents de tous bords, et surtout les derniers républicains, exterminés par la famine née d'un long siège mené par Octave. Lucius fut épargné. 9. le parèdre de Cléopâtre la rencontre à Tarse en 41, la fameuse remontée du Cydnus par la Galère Dorée. Les fameuses vacances d'Antoine à Alexandrie, entre le Musée et les banquets, puis son retour conjugal auprès d'Octavie (qui rentre à Rome en 37). N'ayant

envisage plutôt l'homme tel qu’Il est dans sa nature essentielle et Dieu, tel qu'Il est dans son absolue réalité. En proclamant l'unicité et la transcendance divines, l'Islam condamne toute association à Dieu d'une autre divinité, d'un quelconque parèdre ; tout attachement à un être , à un objet ou à une cause pouvant faire oublier Dieu ou éloigner de Lui. Diverses croyances des peuples L'homme semble avoir cherché, depuis toujours, à connaître son créateur, à Lui obéir. Les meilleurs chefs

est le même qu’à Héliopolis : un chaos liquide dans lequel s’ébattent quatre couples de grenouilles et de serpents qui s’unissent pour créer et déposer un œuf sur une butte émergeant de l’eau. Ces couples sont chacun composé d’un élément et de sa parèdre : Noun et Naunet, l’océan primordial, Het et Hehet, l’eau qui cherche sa voie, Kekou et Keket, l’obscurité, Amon, le dieu caché et Amaunet. La troisième cosmogonie est connue par un document unique et tardif (règne du souverain kouchite Chabaka

contexte politique phénicien, chaque Cité-Etat s'est vu attribuer un panthéon à elle seule. En quelques sortes, les cités se sont partagées les dieux principaux. Chaque cité s'est donc retrouvé avec des protecteurs particuliers souvent associés en parèdre, c'est a dire que les dieux de chaques cités étaient plus ou moins proches que ce soit des frères et sœurs ou bien des parents etc.. Les divinités étaient hiérarchisés et connectés, c'est ce qu'on appelle en Grèce antique « les synnaoi theoi », c'est