Parèdre

Chacun de ces aspects porte bien sûr un nom. Ensuite les divinités apparaissent toujours sous un aspect duel, masculin et féminin, bien qu’il s’agisse d’une seule et même déité. La divinité mâle ne peut agir que grâce à une énergie féminine, une parèdre, une sorte d’épouse, un principe actif, que l’on appelle la shakti. Chaque divinité, chacun de ses avatars, chacun de ses aspects ou presque, possède sa shakti, qui elle même est une divinité portant un nom propre pour un message symbolique tout aussi

primordial (ou créateur) ou guerrier ou même marchand – la parcourant, cherche en elle de quoi manifester sa valeur, non pas qu’il veuille l’affronter mais elle devient le décor accompagnateur de ses exploits. Le dieu a sa parèdre qui lui sert à se manifester, le héros a la nature pour parèdre. Tout est grand, vaste, puissant, agité d’animaux furieux, agité de noblesse comme le héros : on prendra pour exemple le voyage par voie aérienne qui clôture un 3 pèlerinage : les monts élevés, les cascades tourbillonnantes

étoile; déesse guerrière, debout sur un ou deux lions, elle porte | | |le carquois; d'une main elle tient une arme courbe et de l'autre un sceptre. Les Grecs l'assimileront à | | |Aphrodite. Parèdre du dieu Bêl dans le panthéon ouest-sémitique, c'est pour elle que l'on pratique, sur | | |les hauts lieux , la prostitution sacrée, qui vise, à accroître, par analogie, la fertilité du sol et la| |

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règles de sa rupture éventuelle. Histoire du mariage[modifier] Antiquité[modifier] Égypte[modifier] Dans l'Égypte antique, le mariage reflète la volonté de former un couple à l'image des divinités égyptiennes qui possèdent, presque toutes, leur parèdre. Judaïsme[modifier] Dans l'antiquité judaïque, le mariage est précédé de fiançailles à la suite d'un contrat conclu avec le père de la jeune fille qui marquait l’acquisition de celle-ci par son futur époux. La femme restait ainsi toute sa vie la

les dieux se place sous la menace d'une punition divine : maladie, disgrâce, difficultés économiques, etc. Les temples Les temples sont considérés comme étant les résidences terrestres de leur divinité principale, et souvent de leur entourage (parèdre, enfants, personnel divin). Ils portent d'ailleurs le même nom que les résidences humaines (É en sumérien, bītu(m) en akkadien). Ils sont également souvent flanqués d'une tour à étages (ziggurat), monument emblématique de la civilisation mésopotamienne

ville trafique des turquoises en pavé, en cailloux, en bijoux et en poussière ; il traîne dans les rues des peintures sombres et farouches, où parmi des auréoles de bleu vif, sur un fond rouge, d'épouvantables et féconds dieux membrés, pénètrent des parèdres ravies et renversées, en agitant dix bras et cent doigts devinés dans la nuit d'un fond de fumée ; ce sont les peintures Tibétaines. D'admirables et somptueuses loques pendent aussi aux mains des soldats. Ils sont heureux de troquer pour du cuivre

phénicien thor, grec tauros et latin taurus). A Ur au IIIème millénaire, comme et Assyrie et en Asie Mineure, le dieu de l’atmosphère était tauromorphe. Les Egyptiens savaient que le dieu Min (prototype d’Ammon) n’était pas autochtone mais venu avec sa parèdre la vache Hathor du pays de Pwnt, c'est-à-dire de l’Océan indien. Enfin, Zeus enlève Europe sous la forme d’un taureau et en Crète, on pouvait lire une épitaphe étrange : « Ci-gît le Grand Bovidé qui s’appelle Zeus. » Solidarité incroyable entre symboles

seconde paire, vous l'offrirez à la Femme que vous chérissez le plus, non pas pour sa beauté matérielle, non pas pour l'attrait qu'elle constitue pour vos sens, mais à la Femme qui concrétise pour vous, à son maximum, l'Âme-Sœur, la Femme-Idéale, la parèdre, dans le monde physique, de la Mère-Éternelle, la Natura Naturanda ». Il apparaît que l'image qui nous est donnée de cette compagne serait au-delà de l'humain et tendrait vers un absolu qui ne peut être qu'au-dessus des querelles sexistes. C'est