Paris Au 19eme Siecle Une Ville En Extension

nouvelles formes d’Etats, de nouvelles fonctions assurées par l’Etat depuis la Révolution française. Ce sont ces différentes mutations que l’on analysera. Distinctions : * Etat libéral : son organisation, etc. * Etat hygiéniste : terme du 19ème. On trouve absolument légitime, nécessaire et indispensable que l’Etat prenne en charge la « santé publique ». Pourquoi la santé est-elle devenue publique ? A quelles conditions ? L’un des objectifs étant de penser ses origines. * Etat providence :

respecter le concept (aménagement, formation du personnel, approvisionnement…) et rémunérer le franchiseur sous forme de droit d’entrée et/ou royalties et/ou avantage économique. Ex : Monter un MacDO : 100 à 150 000 € de départ. Salon de la franchise a Paris, ils vont me recruter, 3 ans de formation, équipier... passage dans tous les postes, université de l’hamburger a Chicago, en France, trouve un emplacement, macdo France valide mon emplacement, je deviens locataire, un macdo prés à fonctionner : 400

Cerna, Centre d’économie industrielle Ecole Nationale Supérieure des Mines de Paris 60, boulevard Saint Michel 75272 Paris Cedex 06 – France Tél. : 33 (1) 40 51 90 91 – Fax : 33 (1) 44 07 10 46 pierre-noel.giraud@ensmp.fr http://www.cerna.ensmp.fr/CVs/Giraud.html Comment la globalisation façonne le Monde Pierre-Noël Giraud Article publié dans dans “Politique Etrangère” Décembre 2006, N° spécial “70 ans”, Paris Pierre- Noël Giraud Introduction 1 ? Ce que la globalisationn globalise

A) Introduction : Liège est une ville captivante. Possédant, une riche histoire politique et culturelle, elle est aussi intéressante d'un point de vue économique. En effet, située au cœur du foyer de la révolution, industrielle, elle a été l'une des villes les plus riches et prospères ainsi qu'un pilier de l'économie belge pendant des années, grâce à son charbonnage ainsi que sa sidérurgie et métallurgie. Malheureusement comme nombres de villes de vieilles industries, elle rentra en crise lors

positivisme d’Auguste COMTE I.4.3 Théories sociales et socialisme I.4.3.1 Charles FOURRIER (1772 – 1837) : les phalanstères I.4.3.2 Critique sociale et anarchie I.4.3.3 Karl MARX (1818 – 1883) et la critique du capitalisme I.5 LA SOCIOLOGIE AU TOURNANT DU SIÈCLE I.5.1 La genèse de la sociologie française I.5.1.1 Frédéric LE PLAY (1806 – 1882) I.5.1.2 L’internationalisme de René WORMS (1869 – 1926) I.5.1.3 Psychologie et interpsychologie de Gabriel TARDE (1843 – 1904) I.5.1.4 Emile DURKHEIM (1858 – 1917) I

HEG INTRO : Le long XIXème siècle PREMIERE PARTIE : La France : du territoire à la nation qui multiplie les expérimentations politiques – ou « l’affirmation d’une nation » 1.1. Un temps d’expérimentations politiques Hésitation entre monarchie et République Avant 1789 : Monarchie Absolue, Louis XVI 1789 : Révolution, prise de la Bastille en France  fin de l’Ancien Régime, DHDC 1789 – 1792 : Monarchie Constitutionnelle 1792 – 1795 : Création 1ere République 1795 – 1799 : 1ere République du

-CM7 : L’ère des gymnastiques, 2ème partie -CM8 : L’ère des gymnastiques, 3ème partie -CM9 : L’ère des gymnastiques, 4ème partie -CM10 : Le sport, pratique corporelle du 20ème siècle, 1ère partie -CM11 : Le sport, pratique corporelle du 20ème siècle, 2ème partie -CM12 : Le sport, pratique corporelle du 20ème siècle, 3ème partie + Préparation du Contrôle Terminal 1-L’Histoire des pratiques corporelles ; Pourquoi ? 1.1-Pourquoi les pratiques corporelles ?

l'ensemble des membres de ce groupe, a priori sans exclusive. Il s'oppose historiquement aux systèmes monarchiques ou oligarchiques où le pouvoir est détenu et transmis au sein d'un petit groupe. Dans son sens originel (dans la cité-État d'Athènes du Ve siècle av. J.-C.), la démocratie (du grec ancien δημοκρατία dēmokratía, « souveraineté du peuple », de δῆμος dêmos, « peuple » et κράτος krátos, « pouvoir », « souveraineté ») est le gouvernement de tous (limités aux citoyens). On résume souvent ce corpus

théories religieuses natalistes. Dès les premières pages de la Bible, la multiplication des hommes sur la Terre est présentée comme un commandement divin et comme un impératif moral. Jean Bodin, économiste et écrivain français écrivit ceci au 18ème siècle : « il n’y a de richesses que d’hommes ». Cependant, 2 grands courants de pensée se sont attelées à critiquer cette théorie : a) La critique des populationnistes Pour eux, la plus grande richesse d’une nation est sa population. Certains

une certaine durée. Ex : Le mariage est une institution car il y a des règles et il est basé sur la pérennité. Polis= ville, cité. Politique= art de gouverner la ville, la cité. Donc une institution politique est une institution qui permet de gouverner la cité pour que celle-ci soit stable. La cité est une institution politique qui organise la lutte pour s’emparer de la ville. Il y a donc contradiction entre le fait de vouloir maintenir la cité et le fait que la cité a tendance à s’élargir. (Concept