Paris Une Ville Cosmopolite

l'usage de la langue de Cicéron et du Ciceronianus, des humanistes se répondant par publications interposées comme le fait Étienne Dolet. Après une période où la Bible est traitée comme les autres textes anciens (avec par exemple l'édition des Psaumes à Paris dans plusieurs versions anciennes par Henri I Estienne), les théologiens s'opposent à la traduction par Érasme du grec au latin du Nouveau Testament et peu à peu au travail des humanistes sur les textes saints, y voyant un relativisme dangereux. Érasme

réorienter pour pouvoir avoir un bon avenir. Le 6 mars 1543, il est tonsuré au Mans. Des bénéfices ecclésiastiques lui assurent un revenu régulier qui lui enlève tout souci matériel; ce qui lui vaut de consacrer sa vie à la poésie. Il s'installe à Paris en 1544. C'est là qu'il contribue à former la Pléiade, groupe d'écrivains qui se donnent comme mission d'enrichir la langue français et de créer une véritable littérature française. Grand humaniste, il devient le poète le plus important du groupe avec

Politique de Babel : du monolinguisme d’État au plurilinguisme des peuples, Karthala, 2002 (ouvrage dirigé par, en collaboration avec Denis Lacorne). Postwar : A History of Europe since 1945 ©Tony Judt, 2005. All rights reserved. ©Armand Colin, Paris, 2007, pour la traduction française. Internet : http : //www.armand-colin.com Cartographie : Jean-Pierre Magnier ISBN : 978-2-2002-34617-1 118709XNX_Judt_P01.fm Page 9 Vendredi, 15. juin 2007 10:12 10 P R É F A C E ET REM ERC I EM EN T S

derniers Valois, Paris, Maisonneuve et Larose, 1989, p. 20 et M. Firpo, « Le cardinal », dans, E. Garin (dir.), L’Homme de la Renaissance, Paris, Le Seuil, 1990, p. 79-140. 2 Paolo Giovio, Commentario, Venise, chez Alde Manuce, 1541 et Historiarum sui temporis, Paris, chez Michael Vascosanus, 1553. 2 respect du à César. » C’est dans ce climat influencé par le modèle italien dans l’incroyable essor de la découverte de l’Orient ottoman que, de son côté, Pierre Gilles visite la ville en 1544,

Marseille est souvent présentée comme une cité cosmopolite aux 111 quartiers. L’afflux de migrants depuis le XIXe siècle a effectivement opéré une importante sédimentation de population sur laquelle la ville a largement construit son identité. La représentation d’un territoire communal morcelé s’appuie sur une réalité tout autant historique et administrative avec la formation du plan cadastral qui, depuis l’Empire jusqu’à sa rénovation en 1946, segmente la ville en sections et en quartiers, que vécue.

l'écrivain le plus traduit au monde, doit, parce que Juif, prendre le chemin de l'exil, après que ses livres ont été interdits dans tout le territoire du Reich et jetés au feu lors 1 K. MANN, Le tournant, traduit de l'allemand par Nicole Roche, Paris, Solin 1984, pp. 575-576. ~2~ EMILE VERHAEREN ET STEFAN ZWEIG de l'autodafé du 10 mai 1933. Au terme d'un long désarroi moral, son suicide au Brésil, en 1942, est aussi à ses yeux le constat d'échec d'une culture forgée, selon le titre même de

sa mère et son frère une vie plutôt dissolue, mais il suit tout de même des études, entre le lycée de Monaco, celui de Cannes, et enfin celui de Nice. C’est cette période qui va lui procurer le goût de la lecture et celui des amitiés cosmopolites. A Paris, il collabore à plusieurs journaux littéraires avant de créer sa revue, Le festin d’Esope, (1903-1904),. S’en suit une période faste en rencontres et en écriture, puisqu’il devient en 1907 l’ami de Picasso, de Derain, et participe avec

perdus se regroupent à Greenwich Village, New York ou à Paris dans les quartiers Montmartre et Montparnasse. Parallèlement, des hommes comme Ernest Hemingway ou John Dos Passos disent leur dégoût de la guerre. En France, c’est le mouvement « dada », nommé ainsi par allusion aux balbutiements de l’enfant, qui s’insurge contre une civilisation industrielle qui aurait perverti la spontanéité primitive de l’homme. Une fureur nihiliste se propage dans Paris, devenue capitale du mouvement, dans lequel se retrouvent

Dans notre travail qui porte sur l'identité multiculturelle du nord de Paris, nous avons étudié à travers l'exemple du 18ème et du 19ème arrondissement qui regroupent la grande majorité des immigrés, les différentes communautés. Dans un premier temps, nous vous ferons découvrir les différentes et importantes communautés étrangères : les africains, les maghrébins et les asiatiques en parlant de leurs coutumes, leurs cuisines et leurs loisirs. Nous traiterons également des trois grandes religions

s’arrête en 565 (mort de Justinien) pour les plus timorés. Le haut moyen-âge commence de 476 à 987 (Hugues Capet monte sur le trône). L’empire Romain est essentiel car il a créer une structure de vie commune notamment en méditerranée -> empire cosmopolite, il y a un mélange de cultures. Comment ont-ils fait ? Les Francs sont les 2 grandes dynasties royales Française (Mérovingiens de 476 à 751 ou 754 et Carolingiens de 751 ou 754 à 987). Chapitre 1 : Rome Rome impérial, fondé en 753 ou 754