Parlementarisme Au Xixeme Siecle

oui, mais c’est un droit coutumier. - Expropriation et indemnisation au nom de l’intérêt public: une coutume encadrée juridiquement L’exercice du pouvoir est juridiquement encadré mais il n’existe pas de juridiction administrative. Dès le XIIIème siècle (construction de l’état royal) on constate que de nombreuses coutumes accordent aux pouvoirs publics (seigneurs et roi) le droit de contraindre leur sujet de façon particulière : possibilité de déposséder certains de ses sujets de biens meubles (bêtes

Somalie…) C’est le principal vecteur de sécurité civile qui disparait. Def : l’Etat c’est la forme institutionnalisée du pouvoir politique à l’époque contemporaine. 2° l’apparition d’un pvr institutionnalisé peut être historiquement datée du XVIème siècle. Le pvr est alors attribué à un être abstrait : le peuple. Csq : le pvr n’est plus la propriété personnelle de celui ou de ceux qui l’exercent. Le monarque y trouve d’abord son compte : sa légitimité en sort consolidée : les sujets (gouvernés) acceptent

qui fait sensation dans les milieux intellectuels. L'introduction de la psychanyse avec Freud. L’arrivée du surréalisme avec André Breton. L’industrie se développe. Le stalinisme triomphe. Après le mouvement du jihad qui anima la résistance au XIXème siècle, l’opposition à la colonisation s’exprima, à partir des années 1920, dans des organisations politiques et des associations traversées par des clivages souvent antagonistes. Shématiquement: quatre orientations se dessinent : les oulémas, le mouvement

section I – L’Etat cadre juridique et politique du pouvoir On peut dire que l’Etat tourne autour de 3 points fondamentaux: la définition de l’Etat; la forme de l’Etat; la formation de l’Etat. L’Etat n’a pas toujours existé il remonte environ au 16eme siècle en Europe à la fin de la féodalité et la constitution de la monarchie. Le problème est de savoir : Comment est on passé d’une société pré étatique (avant l’Etat) à une société an- étatique, à une société anarchique? Il existe quatre systèmes d’explication :

politiques du XXème siècle, P.U.F., 1981. CHEVALLIER (J.-J.), Les grandes œuvres politiques de Machiavel à nos jours, Colin, 1949 (multiples rééditions) GUCHET (Y.), Histoire des idées politiques, t. 1, De l'Antiquité à la Révolution française, Colin, 1995. GUCHET (Y.) et DEMALDENT (J.-M.), Histoire des idées politiques, t. 2, Colin, 1996. LAVROFF (D.-G.), Les grandes étapes de la pensée politique, Dalloz (Précis), 1993. LAVROFF (D.-G.), Histoire des idées politiques depuis le XIXème siècle, Dalloz (Mémentos)

constitutionnel est un droit. Pendant longtemps il n’a pas été considéré comme faisant parti du droit et donc des matières juridiques. A l’origine, le droit constitutionnel et la science politique se confondent. Jusqu’à la première moitié du XXème siècle, le droit constitutionnel était question de l’organisation et du fonctionnement du pouvoir politique dans un Etat donné. Les questions constitutionnelles étaient abordées avec les méthodes des sciences politiques, on accordait beaucoup d’importance

économique fluctue selon un rythme qui fait alterner sur 40 à 60 ans des phases de croissance et de dépression. Une phase B correspond ainsi à cette période de dépression, voir de crise économique. Ainsi, si la France de la première partie du XIXème siècle a souvent été appelée la France des notables, c'est peut-être par excés d'attention vers une minorité de la population. Une attention néanmoins obligatoire, puisque ce fut un des moment fort de notre histoire où ce sont quasi exclusivement les

A) La philosophie politique à la recherche des meilleurs régimes Cette question a été posée avant le droit. Point de vue moral et pas de l'efficacité politique. → c'est la question de la justice qui fonde cette politique. -V ème siècle avant J-C : siècle de Périclès Hérodote : père des historiens → journaliste qui menait des enquêtes. Il a décrit des guerres. Il compare l'empire Médique avec la démocratie grecque. Cela repose sur une classification : 3 catégories en fonction du nombre

l’apocalypse selon Saint-Jean, une période de mille ans de bonheur précédera le retour du Christ sur Terre ; cette période de 1000 ans suivra des périodes de troubles. Le millénarisme est la croyance dans l’arrivée prochaine du bonheur. Au IVème siècle avant JC apparaît la thèse des souverains des derniers jours, thèse s’inscrivant dans les théories millénaristes. Cette conception des choses a poussé les gens à agir comme l’a fait par exemple Christophe Colomb cherchant de l’or afin de permettre

CHAPITRE 2 – L’ ÉTAT Le XXème siècle a ainsi oscillé entre deux affirmations radicalement opposées s’agissant de l’État : d’un côté, la promesse d’un État total promis par Carl Schmitt que le nazisme incarna dramatiquement ; d’un autre côté, l’espoir d’une société sans État, mieux même d’une société contre l’État selon la formule de l’anthropologue Pierre Clastre. Cette opposition extrême reflète un débat ancien et intense ou les prises de position sont souvent tranchées. Tandis que Hegel l’élève