Parlez Nous De Nous Hélas Quand Je Vous Parle De Moi Je Vous Parle De Nous

suivis d’un astérisque (*) sont expliqués dans le lexique, page 47. Les personnages Les personnages Malade imaginaire.qxd 5 30/09/04 14:51 Page 6 La pièce Acte I Le Malade imaginaire Scène 1 ARGAN (1673) Argan parle seul, dans sa chambre, assis devant une table. Il compte ce qu’il doit payer à son pharmacien. Genre Comédie-ballet (théâtre avec chants et danses avant et après chaque acte). Trois et deux font cinq, et cinq font dix, et dix font vingt…

Charles Baudelaire Ce poème est extrait de "Spleen et idéal", la deuxième partie du recueil Les Fleurs du mal, écrit par Charles Baudelaire, en 1857. De ses quatre quatrains, le plus remarquable, le plus intéressant est certainement le dernier qui parle de la difficile condition du poète au XIXème siècle. Selon Baudelaire, la place du poète dans la société est symbolisée par un albatros : majestueux dans le ciel, son élément, mais ridicule sur terre et au contact des hommes. De même, le poète se situe

le maître. Et je te dis, moi, que je veux que tu vives à ma fantaisie ; et que je ne me suis point mariée avec toi pour souffrir tes fredaines. MARTINE : SGANARELLE : Ô la grande fatigue que d’avoir une femme, et qu’Aristote a bien raison, quand il dit qu’une femme est pire qu’un démon ! Voyez un peu l’habile homme, avec son benêt d’Aristote ! MARTINE : SGANARELLE : Oui, habile homme. Trouve-moi un faiseur de fagots qui sache, comme moi, raisonner des choses, qui ait servi six ans

On peut penser aussi à son poème « Souvenir de la nuit du 4 » où il raconte la douleur terrible d’une vieille femme dont le petit-fils est mort, tué par balles lors d’une insurrection républicaine par la garde impériale. Le pathétique du poème, qui parle de l’horreur de la mort violente d’un enfant innocent, devient diatribe féroce lorsque Hugo, à la fin du texte, s’en prend à Napoléon III, qu’il juge responsable de ce drame. On pourrait évoquer aussi, chez Rimbaud, le sonnet satirique « Vénus Anadyomène »

Qu'un homme doit donner à son extravagance | Qui | d'un amas confus des vapeurs de la nuit | Forme de vains objets que le réveil détruit. | Mais vous ne savez pas ce que c'est qu'une femme. | Vous ignorez quels droits elle a sur toute l'âme | Quand | après un long temps qu'elle a su nous charmer | Les flambeaux de l'hymen viennent de s'allumer. | Pauli_ne | sans raison | dans la douleur | plongée | Craint | et croit déjà voir ma mort qu'elle a songée. | Elle oppose ses pleurs au dessein que

  Mille exemples fameux pourraient l'autoriser :  Mais je n'en veux point suivre où ma gloire s'engage ;  La surprise des sens n'abat point mon courage ;  Et je me dis toujours qu'étant fille de roi  Tout autre qu'un monarque est indigne de moi.  Quand je vis que mon coeur ne pouvait se défendre,  Moi-même je donnai ce que je n'osais prendre.  Je mis, au lieu de moi, Chimène en ses liens,  Et j'allumai leurs feux pour éteindre les miens.  Ne t'étonne donc plus si mon âme gênée  Avec impatience attend

la mémoire paresseuse. – Vous pouvez l’improviser, dit Quince, car il ne s’agit que de rugir. » Starveling, le tailleur, est pour la paix, et ne veut pas de lion ni de glaive hors du fourreau : « Je crois que nous ferons bien de laisser la tuerie quand tout sera fini. » Starveling cependant ne propose pas ses objections luimême, mais il appuie celles des autres, comme s’il n’avait pas le courage d’exprimer ses craintes sans être soutenu et excité à le faire. Ce serait aller trop loin que de supposer

théâtre est une chaire. Le théâtre parle fort et parle haut. Lorsque Corneille dit : « pour être plus qu’un roi tu te crois quelque chose », Corneille, c’est Mirabeau. Quand Shakespeare dit : « To die, to sleep », Shakespeare, c’est Bossuet. L’auteur de ce drame sait combien c’est une grande et sérieuse chose que le théâtre. Il sait que le drame, sans sortir des limites impartiales de l’art, a une mission nationale, une mission sociale, une mission humaine. Quand il voit chaque soir ce peuple si

sainte Trinité est un homme de sac et de corde, qui finira par être pendu), elle me dit : – N’êtes-vous pas monsieur Crudeli ? – Oui, madame. – C’est donc vous qui ne croyez rien ? – Moi-même. – Cependant votre morale est d’un croyant. – Pourquoi non, quand il est honnête homme ? – Et cette morale-là, vous la pratiquez ? – De mon mieux. –3– DENIS DIDEROT – Quoi ! vous ne volez point, vous ne tuez point, vous ne pillez point ? – Très rarement. – Que gagnez-vous à ne pas croire ? – Rien du tout

  Mille exemples fameux pourraient l'autoriser :  Mais je n'en veux point suivre où ma gloire s'engage ;  La surprise des sens n'abat point mon courage ;  Et je me dis toujours qu'étant fille de roi  Tout autre qu'un monarque est indigne de moi.  Quand je vis que mon coeur ne pouvait se défendre,  Moi-même je donnai ce que je n'osais prendre.  Je mis, au lieu de moi, Chimène en ses liens,  Et j'allumai leurs feux pour éteindre les miens.  Ne t'étonne donc plus si mon âme gênée  Avec impatience attend