Parti du progrès et du socialisme

LA FIN DU XIX° SIECLE A NOS JOURS (15-17 h) QUESTIONS: Mise en oeuvre: 1. Socialisme, communisme et SOCIALISME ET syndicalisme en Allemagne MOUVEMENT OUVRIER depuis 1875. MEDIAS ET OPINION PUBLIQUE 2. Médias et opinion publique dans les grandes crises politiques en France depuis l’Affaire Dreyfus. RELIGION ET SOCIETE 3. Religion et société aux Etats-Unis depuis les années 1890. C 1: Socialisme, communisme et syndicalisme en Allemagne depuis 1875 Pourquoi l'Allemagne?

politique : Il adhère en 1872 à l'Internationale ouvrière par le canal du Parti social-démocrate des travailleurs. Il suit le courant général qui, à l'époque, pousse les jeunes libéraux vers le socialisme, seule force, à leurs yeux, capable de réaliser l'idéal démocratique. Ses qualités de propagandiste et de journaliste en font rapidement un responsable en vue. Au congrès d'unification de Gotha (1875), il est élu au comité directeur du parti unifié. A cause des lois anti-socialistes il est contraint à l’exil

ETATS-UNIS DE LA FIN DU XIXème SIÈCLE A NOS JOURS ; LECON 1 : SOCIALISME,COMMUNISME ET SYNDICALISME EN ALLEMAGNE DEPUIS 1875 . _p 106. Au XIXème siècle, l’Europe s’industrialise et les ouvriers sont de plus en plus nombreux. Dans ce contexte, naît le socialisme, idéologie nouvelle qui s’articule notamment autour des idées de lutte des classes et de révolution. En Allemagne, le socialisme, organisé autour d’un puissant parti et d’un syndicalisme de masse, devient une force politique et

à avril 1938. Sommaire : 1. L'ACTION POLITIQUE ET LE MARXISME (p. 2) 2. L'ÉTAT ET LA RÉVOLUTION (p. 11) 3. LA DÉMOCRATIE ET LE SOCIALISME (p. 22) 4. PLANISME ET SOCIALISME (p. 33) 5. LA CLASSE OUVRIÈRE ET LES PAYSANS (p. 43) 6. LA NATION ET L'INTERNATIONALISME (p. 54) 7. LES PROBLÈMES DE L'UNION (p. 65) Edition électronique réalisée par Vincent Gouysse à partir des brochures publiées par le Bureau d’Editions, Paris, 1938. Ces cours, comme tous les autres textes émanant du P’C’F, sont à prendre

Religion , Science et Culture à l’Age Industriel . A partir de la 2ème moitiée du XIXè Siècle , on a donc les sciences , les arts , les lettres , les religions qui sont touchées par les transformations économiques et sociales . Developpement d’une culture de masse ( Cinéma ) . Les défenseurs du progrès ( bonheur de l’humanitée / Nostalgie d’une période résolue . Les Eglises ( 2 positions : 1 replis sur le dogme ou l’ouverture sur le monde . I) Les religions face au monde moderne

anti-utopie (1) Contre-utopie versus (2) anti-utopie La question des relations entre les genres dystopiques et utopiques demeure un sujet débattu. Cette absence de consensus, compliquée par l'origine anglaise du mot « dystopie », explique en partie les divergences terminologiques existant dans la littérature critique. Définition du champ spécifique de la dystopie Dystopie et science-fiction Parce que la dystopie vise à présenter sous forme narrative les conséquences néfastes d'une idéologie

Bernard Chavance, Éric Magnin, Ramine Motamed-Nejad, Jacques Sapir (dir.), Capitalisme et socialisme en perspective. Évolution et transformation des systèmes économiques, Paris, La Découverte, 1999. Introduction ____________ La comparaison des grands systèmes : l’économie comme science sociale Bernard Chavance, Eric Magnin, Ramine Motamed-Nejad, Jacques Sapir La confrontation du capitalisme et du socialisme a représenté l’un des thèmes centraux de l’histoire du siècle qui s’achève. Si les visions

SCHUMPETER: PROGRES TECHNIQUE ET EVOLUTION ECONOMIQUE J.A Schumpeter un économiste hétérodoxe A. Biographie (1883-1950) 1. Enfance et études 2. Carrière et Principaux ouvrages B. Une pensée libre et originale 1. Accords et désaccords avec la théorie néoclassique • Continuité • Opposition 2. Accords et désaccords avec la théorie marxiste • Comme Marx il pense que……… • Mais …. II. Pour cet auteur l’innovation est au cœur de la dynamique du capitalisme . A. Car elle est le moteur

Dès le Moyen Age, il existe en France toute une organisation s’intéressant aux problèmes du travail. Les relations entre maîtres et compagnons se passent à petite échelle au travers des confréries religieuses et, par la suite les corporations. A partir du XVIème siècle, apparaissent des formes nouvelles d’entreprises : la manufacture, la fabrique, les grands commerces. Une opposition d’intérêts se développe entre les employeurs et employés. Les compagnonnages naissent en affirmant la nécessité d’entraide

beaucoup aider la nation d’état par le sacre es souverains. Il sacralise l’Etat, dans les pays qui sacralise le plus l’etat, l’etat s’affirme plus vite alors mose en l’absence d’un pouvoir sacralisé comme en allemag. L’état nait beaucoup plus tard. A partir du 16ème siècle jusqu'à la fin du 20ème siècle, il y a un lacisation considérable, lacisation de l’état et de la nation. Il y a une lacisation de la société nécessaire et cette idée par d’un mouvement religieux. Au 17ème siècle les droits de l’homme