Parti du progrès et du socialisme

Nazisme Symbole du nazisme, le drapeau du NSDAP, puis du Troisième Reich a été dessiné par Adolf Hitler. Le nazisme ou national-socialisme est l'idéologie politique du NSDAP, parti politique fondé en Allemagne en 1920. Cette vision du monde divisait hiérarchiquement l'espèce humaine en races, hiérarchie au sommet de laquelle se situait la « race aryenne ». En tant que sujet de science politique, la définition du nazisme divise les historiens. En particulier, reste ouverte la question de savoir

H II 1 – Socialisme, communisme et syndicalisme en Allemagne de 1875 à nos jours. A la fin du XIXe siècle, grâce à son unification, l’Allemagne devient progressivement la première puissance industrielle européenne et s’urbanise rapidement, conduisant à l’augmentation des effectifs des ouvriers : 8,5 millions en 1910 contre 4 millions en 1882. Ceux-ci cherchent à s’organiser autour de partis politiques et de syndicats défendant leurs intérêts. Le socialisme des origines est inspiré par Marx qui prône

régime politique dictatorial qui repose sur la puissance absolue d’un parti unique qui s’est assuré un contrôle sans partage de l’état, sur l’utilisation de la terreur comme méthode de gouvernement, sur le culte du chef et aussi sur le contrôle des mentalités avec la volonté de construire un homme nouveau et une société nouvelle. 1°) Dictature du parti, dictature de son chef. a) Le système du parti unique : ð Le PCUS, Parti communiste d’Union Soviétique, est considéré comme l’avant-garde de la

diversité d’éclairages dans les explications et dans les méthodes. Capitalisme et socialisme reposent sur des principes opposés, principalement la reconnaissance de la propriété privée ou au contraire son abolition. I. L’OBJET DE LA SCIENCE ECONOMIQUE ● La satisfaction des besoins Les hommes vivant en société aspirent à satisfaire leurs besoins individuels et collectifs en produisant des biens à partir d'un certain nombre de moyens (ressources naturelles, travail, capital, temps).

l'homme affirme que le fonctionnement entier de l'univers est harmonieux, tout obéit à des lois. Il n'en connait que quelques unes, mais un jour il les connaitra toutes. L'homme est destiné à devenir maître de l'univers. Devise positiviste: « ordre et progrès » (aujourd'hui devise du Brésil). Il y a trois niveaux de critique quant à cette philosophie linéaire: • Schéma d'Auguste Comte serait appliqué à toutes les sociétés humaines. Certaines sociétés sont plus avancées (occidentales). Il existe

d’autres mots en vogue à notre époque, totalitarisme ou totalitaire sont des termes que tout le monde emploie mais que peu savent définir : c’est aussi le cas de mondialisation, dont nous parlions l’an dernier ici même, ou encore de libéralisme ou de socialisme. Les élèves sortis du secondaire généralement ne le comprennent pas ou mal, si j’en juge par l’incapacité de la quasi totalité de mes élèves de classe préparatoire à distinguer un régime totalitaire d’une dictature. Peut-être est-ce dû au caractère

Intro : Homme d'Etat chinois, Mao Tsé-Toung a dirigé le parti communiste chinois et est un des principaux fondateurs de la République populaire de Chine. Très jeune, il est initié aux valeurs révolutionnaires sous les influences de ses frères et de sa soeur, tous adhérents au mouvement communiste. Ses lectures sur le marxisme l'amènent à adhérer à cette idéologie. Politiquement, il devient l'un des principaux fondateurs du parti communiste chinois de Shanghai. Il organise de multiples révoltes

De l'économie sociale à l'économie solidaire De l’économie sociale… On peut faire remonter l’idée d’une économie sociale à la première moitié du XIXème siècle, à l’époque où le capitalisme industriel prend son essor, prolétarise une grande partie de la population travailleuse qui quitte les campagnes pour chercher de l’embauche salariée, à l’époque où ce capitalisme engendre les premières crises économiques et révoltes ouvrières. Mais même si que l'économie sociale a trouvé ses principales

Comment croyances et cultures évoluent-elles au début de l'ère industrielle ? I- La confrontation entre religion et progrès •Evolution de la science: Darwinisme •Déchristianisation et anti-cléricalisme •Refus de l'évolution des moeurs par l'eglise catholique •Solutions de l'église: constructions de nouveaux édifices et incitations aux pélerinages II-Transformation des pratiques culturelles •Naissance de la culture de masse •Developpement des loisirs L'industrialisation

passe l'agrégation en 1949. Parallèlement, il mène une vie de militant : trotskiste de 1943 à 1948, il s'éloigne ensuite du mouvement pour fonder le groupe Socialisme ou barbarie avec Castoriadis. Sa critique de la bureaucratie soviétique l'amènent à s'opposer à Sartre. Il fut professeur de sociologie à l'université de Caen entre 1966 et 1971. A partir de 1960, il développe sa critique du totalitarisme et suit le séminaire de Raymond Aaron jusqu'en 1967. Il livra une analyse pertinente de Mai 68 et est