Participation Politique Et Citoyenneté

Deux communautés politiques aux enjeux différents A) Deux contrastes géographiques Athènes est une cité états. Espace urbanisé avec des murs d'enceinte plus tout se qu'il y a autour constitué d'un espace rurale. Elle est organisée en 3 points : lieux de pouvoir (la pnyx, agora, héliée), lieu de culte civique et lieu culturel. Athènes est à la tête d'un empire. Rome s'étend sur 5,000 KM2 B) Une grande différence démographique Athènes: environ 250, 000 habitants au Veme siècle, dont

Citoyenneté Cours du 18.09.13 La notion de citoyenneté vient de l’antiquité, c’est une invention grecque, car les Grecs furent les premiers à réfléchir à la réalité politique, et à la signification de la vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte

Comparaison de la citoyenneté à Athènes et à Rome Devenir citoyen exige des conditions communes à Athènes et à Rome : être un homme libre , appartenir au territoire (la cité d’Athènes, Rome) . L'éphébie est nécessaire à Athènes. Le droit du sang est essentiel à Athènes, alors qu’il est devenu secondaire dans l’Empire romain où l’acquisition de la citoyenneté se fait aussi par service rendu à la cité , ou encore par décision de l’empereur puis, jusqu’à inclure tous les hommes libres de l’Empire

Athènes et dans l’Empire romain » La démocratie Athénienne, qui était le théâtre d’une nouvelle expérience où le peuple était au centre du système politique, s’est mise en place au Ⅴème siècle Av-J.C. Elle était gouvernée par l’Ecclesia, l’assemblée du peuple. Un peu plus tard au Ⅰer siècle l’empire romain se met en place. La notion de citoyenneté à Rome est cependant différente de celle d’Athènes. D’une part, on ne devient pas citoyen de la même façon, et d’autre part les droits et les devoirs

la préoccupation actuelle pour l’éducation à la citoyenneté est une forme de réminiscence de l’intérêt philosophique des Anciens pour cette question, cet article tente de démontrer que la remémoration de cette tradition est susceptible d’éclairer les enjeux pédagogiques de cette préoccupation. Non seulement la formation critique du citoyen est-elle posée par les philosophes comme une structure essentielle à la vitalité et l’équilibre politique d’une société mais elle se retrouve, bien souvent

une communauté et la participation commune des citoyens à un système de gouvernement. Et c’est ainsi que la réflexion politique grec commence dans la cité. Par ailleurs, le Vème siècle est la période d’apogée de la démocratie athénienne, et où s’inscrit la notion de citoyenneté. La démocratie Athénienne, même imparfait, est restée un modèle et un exemple pendant de nombreux siècles, il est donc intéressant d’étudier la citoyenneté à Athènes. Quel sens a donc la citoyenneté à Athènes ? Etre citoyens

 Histoire : Citoyenneté à Athènes. Comment définir la citoyenneté Athénienne ? I- Le cadre spatial et temporel 1- le cadre spatial On a une entrée multiscalaire. Dans le monde, Athènes est une des 500 cités grecques. Athènes est situé au bord de la mer Égée, sur la presqu'île de l’Attique. Une cité ( qui vient de « polis » ) se reconnaît par: le territoire encerclé par des murs, leur propres identités ( avec les frappe monnaie ), leur propre armée et leurs institutions ( tribunal

 Le citoyen et la citoyenneté Qui a droit de cite, donc qui est citoyen. Un citoyen relève de la protection et de l’autorité d’un état dont il est ressortissant. Il bénéficie des droits civiques et politiques et doit accomplir ses devoirs militaires. Il faut être majeur et avoir la nationnalite.Il a des devoirs. La citoyenneté démocratique : Le citoyen respecte la loi, il a un idéal et doit participer à l’animation de la vie collective. Les valeurs citoyennes : Ethique de l’intérêt général

 2è partie : L’INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE (7h) Il s’agit d’étudier l’invention du POLITIQUE : ce que les Grecs appelaient la polis et les latins la civitas, c’est une forme d’organisation politique des sociétés humaines. Cette forme d’organisation est apparue très tôt : dès le Vè siècle av. J-C., à Athènes, d’où l’intérêt du premier chapitre de cette partie. Or là où les contacts entre les Grecs et les Romains sont les plus anciens (exemple de la Gaule celtique), un

formation aux nouveaux programmes de la classe terminale (19 et 20 mars 2012, Paris) Ateliers concernant l’enseignement de spécialité SCIENCES SOCIALES ET POLITIQUES Comptes rendus réalisés par Patrick Duplat (Académie de Lyon). Atelier : "L’ordre politique européen" Mardi 20 mars 10h45-12h30 Pour Rappel : 3. L'ordre politique européen |Thèmes et questionnements |Notions |Indications complémentaires