Particularisme Culturel

grandissants de la mondialisation. Afin que la culture puisse conserver son statut particulier et bénéficier d’une certaine protection, l’UNESCO a adopté, en octobre 2005, la convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles. Des 154 États membres, 148 ont voté en accord avec la convention, 4 se sont abstenues et 2 s’y sont opposés. Parmi les États qui se sont opposés à cette convention, soulignons les États-Unis. Les États-Unis ont non seulement refusé d’adhérer à

dans le petit district de Yong Jing, deux amis, fils d’« intellectuels bourgeois » de Chengdu, la capitale régionale, sont envoyés en rééducation pour s’initier aux conditions de vie des paysans, et ce, dans les années qui suivent la révolution culturelle, en 1971. Le narrateur, dont on ignore le nom, (il s’appelle Ma dans l’adaptation cinématographique réalisée par Dai Sijie en 2002) joue un rôle actif mais reste la plupart du temps témoin des aventures de son ami. Il a 17 ans et est issu d’un

des caractéristiques historiques et géographiques notamment la position du pays au Sud de la Méditerranée, à une latitude subtropicale, en bordure du désert. Ceci dit et grâce à ces facteurs, le Maroc a pu bénéficier de ressources patrimoniales culturelles, naturelles et humaines aussi riches que variées. Ces ressources enclavent différents thèmes et s’inscrivent sous formes multiples reflétant entre autre une impressionnante empreinte historique mêlée à une richesse et diversité géographique permettant

formes de culture Dans le sujet il s'agit de la culture au singulier regroupant toute forme de culture. Or il faut reconnaître aujourd'hui une diversité des formes de culture grâce aux sciences humaines. Il faut penser une multiplicité de formes culturelles sans hiérarchie aucune, sans supériorité par exemple de l'art sur la science ou du droit sur la religion. Tous les apprentissages sont des acquis de culture au même titre que l'éducation scolaire, livresque ou érudite. Posséder une culture ne signifie

Aussi, le problème à été de voir comment s'inscrit cette historiographie dans une France avec une culture impériale toujours vivace, et comment les acteurs sociaux vont t-il recevoir, s'approprier ou rejeter ces représentations de cette histoire culturelle de la colonisation. Ainsi nous noterons un désintérêt grandissant de cette historiographie coloniale qui expliquera bien évidemment cette difficulté a émerger. Mais la deuxième moitié du XX ème siècle voit naitre un mouvement contestataire de cette

fruit de ses avantages naturels.» Montesquieu « On est Français parcequ’on ne se laisse pas enfermer dans une race, une origine ou une religion » tels sont les mots de Nicolas Sarkozy à La Chapelle-en-Vercors, promouvant ainsi la diversité culturelle. Si elle a toujours été encouragée, la réalité de la société, française du moins, n’est en aucun cas le reflet de cette politique. En effet, la peur de l’étranger, le refus de l’immigré, la multiplication des murs visant à limiter les flux migratoires

DIVERSITE CULTURELLE ET INTEGRATION INTRODUCTION « Verité en deca des Pyrénees,fausseté au dela »Montaigne. Cette citation très connue est toujours d'actualité. Depuis les humanistes a nos jours se pose la question de la relativité des phénomènes sociaux du point de vu des observateurs. En ce qui concerne la culture, Guy Rocher définit la définie comme « un ensemble lié de manière de penser, de sentir,d'agir plus ou moins formalisée qui étant apprise et partager par une pluralité d'individu

par d'autres, des règles traditionnelles qui pèsent sur son destin. Le multiculturalisme Le multiculturalisme est très populaire dans le postmodernisme on y retrouves les cultures minoritaires et ethniques ; Les arts pratiquent le métissage culturel , la mode, la musique. Égalité Chez le Postmodernisme tout est égal surtout dans l'industrie et le marketing. On efface les hiérarchies établies et les en remplace avec la recherche du plaisir, le relativisme, les relations éphémères… Une

La diversité culturelle, source d’enrichissement et socle pour l’édification d’une civilisation universelle A l’ouverture de cette séance, qui a eu pour thème «La diversité des civilisations, facteur d’enrichissement de la civilisation universelle», Mme Farouk a souligné que la Tunisie, pays des treize civilisations, est devenue un modèle d’interaction entre les cultures et un symbole du dialogue et de la conciliation de l’authenticité et de l’ouverture. Elle a indiqué que le Président Zine El

Dai Sijie est un cinéaste et romancier chinois né en 1954 à Chengdu dans le Sichuan en Chine. Il vit en France depuis 1984. Dai Sijie fit ses études primaires jusqu'à l'âge de 12 ans et entra par la suite au collège. Pendant la révolution culturelle qui sévit en Chine de 1966 à 1976, les parents de Dai Sijie, des médecins dits 'Bourgeois réactionnaires' furent mis en prison. A 17 ans, le jeune homme fut envoyé dans un camp de rééducation dans un village de montagne dans la province du Sichuan