Pascal Bruckner Le Bonheur

............................. THÈME 1 – LA DÉMOCRATIE 1. La démocratie dans le monde d’aujourd’hui ..................................... 2. Religion et politique ................................................................................ 3. Bonheur et politique ................................................................................ 4. L’État et la France contemporaine ........................................................ 5. La justice et le droit ................................

comtesse de La Fontaine, Jean de La Rochefoucauld, François, duc de Leibniz, Wilhelm Gottfried Locke, John Malherbe, François de Marino ou Marini, Giambattista Molina, Fray Gabriel Téllez, dit Tirso de Molière, Jean-Baptiste Poquelin, dit Pascal, Blaise (phi, scie) Perrault, Charles Racine, Jean Saint-Amant, Marc-Antoine Girard, sieur de Saint-Simon, Louis de Rouvroy, duc de Scarron, Paul Scudéry, Georges de Scudéry, Madeleine de Sévigné, Marie de Rabutin-Chantal, marquise de Shakespeare

reprenant une idée de Jean VIGO, autour de la vie d’Eugène DIEUDONNÉ, anarchiste ancien membre de la Bande à BONNOT, longtemps bagnard : sur les ambiguïtés de l’utopie libertaire, et la théorie de la reprise individuelle. MEDVEDKINE Alexandre Le bonheur urs 1934 Utopie communiste des kolkhozes fortement idéalisée et limitée par les contraintes du stalinisme, mais laissant par moment place à l’ironie et à la liberté individuelle. On a ainsi pu comparer MEDVEKINE à CHAPLIN dans le traitement du

9 06/11/13 20:16 « Les pays occidentaux vivent dans un climat émotionnel qui est celui de l’effroi et de la peur de la ruine. […] Une course de vitesse est engagée aujourd’hui entre les puissances de l’audace et les forces du désespoir. » Pascal Bruckner (2013)2 (2) Juillet 2013, lors des VIIème Rencontres Science et Humanisme du Lazaret Ollandini. 10 L’entreprise étendue, réponse aux enjeux d’un monde nouveau Livre blanc_Think Tank .indd 10 06/11/13 20:16 Chapitre I Des business models

prostorih založbe Le Rocher. Nagovarjanje je razultiralo z izidom "H. P. Lovecraft, contre le monde, contre la vie" (H.P. Lovecraft, zoper svet, zoper življenje), 1991. Leto pozneje, je luč sveta zagledala njegova pesniška zbirka "La poursuite du bonheur" (Lov na srečo), ki je prejela nagrado Tristan Tzara. Leta 1994 je založnik Maurice Nadeau izdal Houellebecqov prvi roman Razširitev področja boja (Extension du domaine de la lutte), katerega je pred tem zavrnilo veliko število francoskih založnikov

morale qui se fonde sur une négation totale de la mort honteuse. C’est dire que l’Occidental vit dans un univers hédoniste au sein duquel les pulsions de vie doivent l’emporter sur celles de la mort ennemie. Dans cette perspective, la religion du bonheur à laquelle l’homme moderne adhère conduit à fuir devant « les figures les plus négatives telles que la maladie, le néant de la vieillesse et la mort ».19 La nouvelle philosophie de la vie s’accompagne d’une campagne de dénigrement du royaume des

pionnier du genre, avec des films tels que Le Manoir du diable en 1896 et La Caverne maudite en 1898. Méliés invente et rôde de nombreux procédés techniques (apparition/disparition, différence d'échelles et incrustations d'images,...), qui feront le bonheur du genre. Dès les années 1910 en France, pour le compte de la Gaumont, Louis Feuillade connaît le succès avec des feuilletons, teintés d'événements macabres et de mystères : Les Vampires (1915), Fantômas, À l'Ombre de la guillotine (1913) (qui

de l’Histoire. L’économisme érigé en dogme n’intègre aucune considération humaine, sociale ou spirituelle dans ses réflexions, c’est une rouleau compresseur mathématique (confer la théorie de la « main invisible » de Smith)…Mais trouve-t-on notre bonheur avec ces lois de l’économie ? De toute évidence, non. Les réponses apportées par l’économisme sont au final partielles et insuffisantes. La question de La fin de l’histoire (Fukuyama) et de la victoire de la Démocratie pose aussi un problème : il

comprendre cette différence, il semble important d’évoquer l’univers particulier dans lequel Camus a grandi. Né au village de Saint-Paul en Algérie, Camus n’a pas encore un an lorsque son père fut emporté par la guerre29. Il est élevé par sa mère dans le bonheur et la pauvreté, sous le soleil d’Alger. 25 26 Ibid, p.30 Berne Mauricette, Sartre, op.cit, p.194 27 Ibid, p.238 28 Ibid, p.276 29 CAMUS Albert, Le Premier Homme, op.cit 18 Son entrée à l’école lui permet de s’épanouir totalement car son

classique La raison du plus fort Corneille rentre dans le rang Molière amuse le roi et les siècles Racine et ses as de coeur La Fontaine, un homme affable La floraison des pensées La Rochefoucauld, ses maximes, sa morale Les divertissements de Blaise Pascal Boileau le censeur La prose s’impose Madame de Sévigné, femme de lettres « La Princesse de Clèves » Les caractères de La Bruyère Il était une fois Perrault Du côté des mitrés Bossuet : « Madame se meurt… » Fénelon : trois cents ans d’avance XVIIe