Pascal Esprit Boiteux

philosophe La philosophie est pour beaucoup un monde aérien où les idées s'envolent vers d'autres idées incohérentes. Tout d’abord, quel est son rôle ?, s’interroge- t- on. La question du rôle de la philosophie revient constamment toutes les fois qu'un esprit tente d'y porter sa réflexion. Du fait de sa spécificité de discipline purement discursive, n'ayant nullement la prétention d'apporter des solutions notamment aux divers problèmes de la vie de l'homme, elle est considérée par d'aucuns comme une activité

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

Vers la Fin du XVII ème siècle, quelques auteurs annoncent déjà l'esprit philosophique et le Siècle des Lumières... Parmi eux, on peut citer : • Descartes, mettant en place le doute cartésien et la célèbre formule :"Cogito Ergo Sum" • Blaise Pascal, janséniste, exerce une influence importante avec l'idéologie de son oeuvre et sa valeur esthétique. • Pierre Gassendi, choisit l'expérience en tant qu'arme pour rejoindre l'idéologie de Descartes. Il contribue au libertinage. • Montaigne • Charron

Fin du XVIIème siècle, quelques auteurs annoncent déjà l'esprit philosophique et le Siècle des Lumières... Parmi eux, on peut citer : · Descartes, (1596-1650) mettant en place le doute cartésien et la célèbre formule :"Cogito Ergo Sum" · Blaise Pascal, (1623-1662) janséniste, exerce une influence importante avec l'idéologie de son oeuvre et sa valeur esthétique. · Pierre Gassendi, (1592-1655) choisit l'expérience en tant qu'arme pour rejoindre l'idéologie de Descartes. Il contribue au libertinage

rubans comme c’était alors l’usage, et qui est couronné par une « fraise », collerette qui, au temps de L’Avare, n’est plus à la mode depuis… le siècle précédent. FROSINE. – Ah ! que vous lui plairez ! et que votre fraise à l’antique fera sur son esprit un effet admirable ! Mais surtout elle sera charmée de votre haut-de-chausses, attaché au pourpoint avec des aiguillettes ; c’est pour la rendre folle de vous ; et un amant aiguilletté sera pour elle un ragoût merveilleux. (II, 5) On a souvent

métaphorique, est-ce que la lumière qui fait voir est elle-même vue ? Il existe tout une tradition selon laquelle la lumière est elle-même obscure, et selon laquelle il s’agit d’en parler à ce titre, en lui conservant son obscurité essentielle (cf. Pascal « ne nous reprochez pas notre manque de clarté, nous en faisons profession » ; ou Heidegger qui parle de la « transcendance » du monde ; ou toute la littérature, la poésie, l’art, où les mots ne renvoyant à rien, sont de ce fait obscurs. Par ex cette

Liberté Liens : Matière & esprit, État, Devoir, Conscience... « Le poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l’archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l’empêchent de marcher. » Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal, L’Albatros. « Au-dessus des étangs, au-dessus des vallées, Des montagnes, des bois, des nuages, des mers, Par delà le soleil, par-delà les éthers, Par-delà les confins

savants = encyclopédie négative où il s’agit de réfuter chacune de ces philosophies ; Ca ressemble à l’ouvrage de Bayle Dictionnaire historique et critique. Montaigne : Apologie de Raymond Sebond (villey puf) Brahami puf philo chapitre le bestiaire » Pascal : les pensées (sellier, édition avec concordances) Descartes : Méditations métaphysiques Doute : Etat de l’esprit qui suspend son jugement ou diffère une décision dans l’indétermination des raisons des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien

Blaise Pascal Pensées Texte conforme à la Copie 9203. Section 1 : Papiers classés I. ORDRE 1. Les psaumes chantés par toute la terre. Qui rend témoignage de Mahomet ? Lui-même. J-C veut que son témoignage ne soit rien. La qualité de témoins fait qu’il faut qu’ils soient toujours, et partout, et misérables. Il est seul. 2. Ordre par dialogues. Que dois-je faire. Je ne vois partout qu’obscurités. Croirai-je que je ne suis rien ? Croirai-je que je suis dieu ? 3. Toutes choses changent et

naissons avec des idées. Certaines idées sont innées, mais il faut faire un effort pour les amener à la conscience. Il faut s'habituer à adopter un nouveau regard, perdre l'habitude de se fonder sur l'opinion et la connaissance sensible, et tourner son esprit vers les Idées. Le livre VII est une réflexion sur la pédagogie. Platon critique les sophistes. Ce ne sont pas eux qui vont provoquer la conversion philosophique. En effet, ils sont dogmatiques : ils apportent un savoir, ils enseignent la vérité,