Pascal Et Descartes Et Montaigne Comparaison

des lumières et des ombres qui créent les expressions mêmes des visages ; en cela, votre plume ne saurait égaler notre pinceau. » ■ LÉONARD DE VINCI, Carnets, « Comparaison des arts », trad. de l’anglais et de l’italien par Louise Servicen, Gallimard, 1987. LIRE, ÉCOUTER, VOIR, VISITER… • L’autobiographie en littérature : Montaigne, Les Essais, 1580 • L’autoportrait en peinture : Albrecht Dürer, Autoportrait, 1500 • Les portraits doubles : Jan Van Eyck, Les Époux Arnolfini, 1434 192

apprentissage du philosopher : État des lieux et regards pour l’avenir Éditions UNESCO LA PHILOSOPHIE, UNE ÉCOLE DE LA LIBERTÉ Remerciements Aux experts Michel Tozzi (chapitre I), Luca Scarantino (chapitres II et III), Oscar Brenifier (chapitre IV) et Pascal Cristofoli (chapitre V) pour avoir fourni à l’UNESCO le socle de cette Étude, dont l’esprit et la lettre ont été amplement conservés. Qu’ils soient remerciés pour leur accompagnement et leur engagement sans failles, à la fois informatifs et critiques

acteur éminent sur la scène intellectuelle, politique et humanitaire européenne et mondiale, de m'avoir fait l'insigne honneur et la grande amitié de me rédiger une préface si pleine d'encouragements. Je tiens à remercier le plus chaudement le Dr Pascal Petit du CEPREMAP de Paris qui a eu la bonté d'organiser un séminaire de présentation du contenu de ce livre en présence d'éminents collègues qui ont bien voulu donner leur avis et commenter ce travail, en particulier : MM. Armand Hatchuel de l'École

rompre avec toute forme d’extériorité qui pourrait priver l’homme de l’exercice de son libre arbitre et de son autonomie. Au règne de l’extériorité et de ses contraintes succède l’empire de l’intériorité et de ses désirs les plus instables. C’est Descartes qui formule cet audacieux projet en posant l’existence du moi (le fameux cogito ergo sum) comme ne relevant pas de celle de Dieu. Quelle audace ! Désormais, la raison, au nom de la liberté, connaît ses trois ennemis jurés : la tradition qui véhicule

démesure. Loi de l’amplification, de la transfiguration. Idéalisation et agrandissement. Tout est tiré vers le sublime. Omettre idéalise tout ce qu’il touche ; ex : Les funérailles de Patrocle : sable trempé / armure trempée / par les larmes. La comparaison épique a une double fonction : poétique et amplification : fonction poétique : l’embellissement. amplification : agrandissement qui tient aussi à la fonction symbolique du héros (représentant d’un groupe humain) 2) La vraisemblance : L’épopée

TRADITION ANTÉRIEURE Voir «La philosophie de Kant par rapport à Leibniz», Fiche no 1 de: Boulad-Ayoub, J., Fiches pour l’étude de Kant, p. 13-15. — — Avant Kant, la tradition majoritaire de son temps, à laquelle appartiennent Leibniz et Descartes, par exemple, «les limitations qui affectent la connaissance humaine sont pensées par rapport à une référence absolue: l’idée d’une omniscience dont la divinité est censée être le dépositaire; c’est par rapport à cette omniscience supposée de

tout mal moral. Il s’agit là d’une nouvelle disposition de l’âme qui ne peut faire son apparition que dans un mode d’existence condamné par le second Discours comme non naturel : l’existence comparative. Provenant de la comparaison, ne cherchant satisfaction que dans la comparaison, l’amour-propre ne nous permet jamais de trouver notre contentement dans quelque bien que nous aurons possédé parce que « ce sentiment, en nous préférant aux 85. Œuvres complètes, IV, p. 322. 86. Ibid., p. 467. ©

UNIVERSITE DE BORDEAUX 3 Michel de Montaigne UFR de géographie Ecole Doctorale « Montaigne-Humanités » CNRS UMR ADES 5185 Aménagement, développement, espaces et sociétés CERVIN / ISVV Thèse de doctorat en géographie présentée le 3 décembre 2008 par Nicolas BOIVIN sous la direction de Jean-Claude HINNEWINKEL tel-00358078, version 1 - 2 Feb 2009 Gouvernance territoriale et jeux de pouvoirs dans les espaces du vin en Aquitaine Bordeaux – Bergerac – Jurançon Membres du Jury : Claire

quelques autres sont plus étendues : on pense les choses d’une manière différente, et on les explique par un tour aussi tout différent, par une sentence, par un raisonnement, par une métaphore ou quelque autre figure, par un parallèle, par une simple comparaison, par un fait tout entier, par un seul trait, par une description, par une peinture : de là procède la longueur ou la brièveté de mes réflexions. Ceux enfin qui font des maximes veulent être crus : je consens, au contraire, que l’on dise de moi que

quelques autre sont plus étendues: on pense les choses d'une manière différente, et on les explique par un tour aussi tout différent, par une sentence, par un raisonnement, par une métaphore ou quelque autre figure, par un parallèle, par une simple comparaison, par un fait tout entier, par un seul trait, par une description, par une peinture: de là procède la longueur ou la brièveté de mes réflexions. Ceux enfin qui font des maximes veulent être crus: je consens, au contraire, que l'on dise de moi que