Pascal Fragment 41 L Imagination

refoulement qui organise l’ordre moral dominant. Mais Willy avait compris tout le parti qu’il pouvait tirer du fruit vert qu’était Sidonie Gabrielle qui ne se confondait donc pas totalement avec Claudine, la plus espiègle des enfants sorties de son imagination ; il avait rendu plus troubles ses rapports avec ses copines ; avait ajouté gravelures, salacités, calembours, allusions wagnériennes. Son épouse lui reprocha d’avoir fait d’une sauvage une polissonne. Mais, rétorqua-t-il, pourquoi les gens achèteraient

fatalité attribuable aux dieux, sans la moindre notion de mesure. Les anciens ne savaient pas parler de chances, au sens moderne du terme, c’est-à-dire celui des probabilités. N’oublions pas que ce n’est qu’au milieu du XVIIe siècle que Fermat et Pascal ont jeté les premières bases de la prédiction mathématique du hasard en résolvant le problème posé deux siècles auparavant par le moine italien Luca Paccioli1. Ce n’est donc qu’à partir du XVIIIe siècle que le risque a commencé de remplacer la

peu, pour toutes ces paperasses?» Il se rassura. Évidemment elle ne savait rien, tirait au hasard. Mais ce mot de paperasses lui restait sur le coeur; des pièces autographiques sans rivales, des lettres signées Richelieu, Colbert. Newton, Galilée, Pascal, des merveilles acquises pour un morceau de pain et qui représentaient une fortune. «Oui, madame, une fortune.» Il se montait, citait des chiffres, des offres qu'on lui avait faites, Bos, le fameux Bos de la rue de l'Abbaye, et il s'y connaissait

..39 Des échanges accrus.......................................................................................................39 Best-sellers en numérique............................................................................................. 41 The Plant, de Stephen King......................................................................................... 42 Deux expériences européennes....................................................................................43 Des centaines de

fatalité attribuable aux dieux, sans la moindre notion de mesure. Les anciens ne savaient pas parler de chances, au sens moderne du terme, c’est-à-dire celui des probabilités. N’oublions pas que ce n’est qu’au milieu du XVIIe siècle que Fermat et Pascal ont jeté les premières bases de la prédiction mathématique du hasard en résolvant le problème posé deux siècles auparavant par le moine italien Luca Paccioli1. Ce n’est que dans la première moitié du XVIIIe siècle que Bernoulli découvrit la loi des

déplorent plus que personne. Sous sa forme ac­tuelle le livre n’est pas seulement une source historique ; il est bien plutôt un recueil de textes d’une valeur incomparable p.29 concernant la sagesse et la moralité de la Chine ancienne, puis­que les fragments qui nous ont été transmis depuis les temps les plus lointains sont, presque sans exception, des sentences et des discours de rois sages et d’hommes d’État qui, malgré l’omis­sion, volontaire ou non, d’autres passages, n’ont point perdu leur importance

en l’avenir à la confiance en soi. 1 D’où le transcendantalisme culturel de l’amour, conçu comme espoir de retour à la plénitude de ce premier amour. 2 Par l’autisme, le nourrisson parvient à éviter le monde mais au prix de sa propre mort. 41 La famille, l’adolescent et le monde L ’adolescence est ce moment de crise où l’enfant devenant adulte opère un brusque changement de point de vue. Inversant ses perspectives, il cesse de voir le monde à travers les yeux de la famille pour

Quand, le 9 février 1995, la gendarmerie lui avait annoncé la nouvelle par téléphone, Christiane avait eu l'impression que les murs s'écroulaient autour d'elle. Elle refusait d'y croire. Elle était dans un mauvais rêve, dans un cauchemar. Certes, Pascal et elle n'avaient jamais été un ménage modèle. Et comme tous les couples de leur âge, il leur arrivait de se disputer. À la naissance de Léa, leur deuxième enfant, ils avaient été à deux doigts de la séparation, mais ils avaient réussi à surmonter

l’innovation éducative. Les médias numériques ont la capacité de transformer les cadres d’apprentissage, en permettant des contacts intensifs et l’accès en tout lieu et à tout moment, ce qui aide à forger des connexions dans les mondes et expériences fragmentés des jeunes, à l’école et ailleurs. Les technologies peuvent aider les apprenants à acquérir de l’autonomie et à prendre une part active à la configuration de leur propre cadre d’apprentissage. COMMENT APPREND-ON ? LA RECHERCHE AU SERVICE DE LA

tous lieux ; elle lui assigne un nom, qui le fixe dans l’esprit, en fait une réalité que tous les hommes tiennent semblable à ellemême quand il est prononcé. On peut dire qu’en un sens elle immobilise le mouvement pour en faire un objet de raison. 41 La trahison des clercs de temps le fût-elle, se veut essentiellement dans la contradiction et donc essentiellement, quoi qu’il en dise, dans l’antirationnel. La thèse est formulée avec toute la netteté souhaitable par cette déclaration de