Pascal Nègre

Exposé sur une vie de boy de Ferdinand Oyono Introduction : L’œuvre romanesque de Ferdinand Léopold Oyono « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956.Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation. Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs. I°) Présentation de l’auteur : Ferdinand Oyono : a) Biographie : Ferdinand Oyono est né à N'Goulemakong près d’Ebolowa, au Cameroun en 1929. Il entre à l'école

petit nègre se retrouva tout esseulé, Se pendre il s'en est allé. _ n'en resta...plus du tout Quel comptine admirable je trouve! Maintenant parlons des meurtres proprement dis. Je vais vous résumer mes actes pour que vous puissiez comprendre toutes l'ampleur de mon travail . Le premier petit nègre qui « but à s'en étrangler » était Anthony Marston, qui s'étouffera en buvant de travers son verre de whisky empoisonné par mes soins le soir même de son arrivée. Le second petit nègre était

parcourant les campagnes, il avait vu des habitations où des esclaves étaient maltraités. Son ami, Wilmouth, lui, avait des esclaves mais ils exprimaient leur joie sur leur visage. Un jour, une révolte éclate. Le chef des esclaves maltraités se nomme John, nègre du Bénin dont le véritable nom est Ziméo car les colons leur redonnent un nom européen. Il a fait révolter ses esclaves qui sont les Nègres marrons. Quand il découvre Wilmouth il décide de l’épargner devant sa bonté et relate son histoire : son idylle

SEHAN 18.12.07 Clément 1ère1 L Candide, Voltaire, chapitre XIX : Le nègre de Surinam Candide est un conte du XVIII° siècle écrit par Voltaire, un philosophe français. De son temps, il était reconnu comme poète et tragédien alors qu’aujourd’hui nous lisons essentiellement ses écrits philosophiques. Il est considéré comme l’un des penseurs précurseurs de la révolution française (tout comme son ennemi Jean-Jacques Rousseau). Tout au long de sa vie, Voltaire, aux côtés d’autres philosophes

de cousin direct de l'animal, alors que je considérerais que la sérénité réside dans les plaisirs du corps, et serais enclin à croire que les bœufs atteignent la sérénité quand ils trouvent du foin à brouter! Je n'ai aucune fierté d'être noire, nègre, jaune, blanc ou rouge, car, qu'ai-je intrinsèquement fait pour mériter les conditions de ma naissance? Ainsi, je n'évalue aucune insanité à une autre, car insanités elles sont, et insanités elles resteront! Pour des raisons personnelles, liées

comportant 13 esclaves au Petit-Cormier[7]. Toussaint Bréda faisait ainsi partie des esclaves nègres à avoir bénéficié sous l’Ancien régime d’une ascension sociale. Sa situation, à l’aube de la Révolution française, était donc très confortable pour un nègre des colonies. Or la Révolution française menaçait l’ordre socio-économique dont il était un des bénéficiaires. Le double jeu dans la révolte des esclaves du Nord en 1791 [modifier]Il existe deux courants historiographiques au sujet du rôle joué par

I. Description du nègre et art de la mise en scène romanesque 1) La situation romanesque - Choc d'une rencontre entre l'homme libre et celui qui est esclave, mutilé et à terre - Discours du nègre, qui présente sa situation (il nous fait découvrir l'horreur de l'esclavage) 2) L'attitude des deux personnages - Candide proclame l'égalité avec le nègre (il l'écoute et est compatissant) - Le nègre est résigné dans son statut d'esclave et d'inférieur - Le "on" est un indéfini qui désigne les maîtres

avec quelques difficultés, ce qui aurait pu paraître normal pour un élève de CE2. Ses difficultés étaient telles que cela fut interprété comme un problème lié à sa couleur. Il entendit alors des réflexions fort désagréables du type: «  Madame, le nègre il sait pas lire ! » « De toutes façons, ils sont tous comme ça ces sales nègres avec leur gros nez , leurs lèvres lippues et leur affreuse couleur de peau . » Dit un autre avec un air moqueur « Il va falloir lui apprendre à lire correctement..

apparaissent des personnages, des situations, des actes de parole, éléments traditionnels de ce type de textes. Toutefois ces deux extraits entendent illustrer une idée et, par des voies différentes, se rapprochent des deux autres. L’histoire du nègre de Surinam, pour sa valeur exemplaire, pourrait être considérée comme un apologue (récit narratif voulant défendre une thèse). Petits Classiques Larousse -2- Candide de Voltaire 3. Dans leur tonalité, ces textes diffèrent aussi et peuvent

 Tout comme dans De l'esclavage des nègres de Montesquieu, Voltaire, autre grand philosophe des Lumières, dénonce l'esclavage dans le chapitre dix-neuf de Candide ou L'optimisme. Dans cet extrait, intitulé Le Nègre du Surinam, paru en 1759, Candide reconctre un esclave maltraité aux portes de Surinam. Ils discutent un temps; ceci constitue un véritable retour à la réalité du mal pour Candide qui dit ne plus croire en l'optimisme. Comment Voltaire dénonce - t'il l'esclavage à travers ce portrait