Pascal Pensées 181

définit dans Eros et civilisation, Paris, Editions de Minuit, 1962, p. 164. Herbert MARCUSE, Eros et civilisation, op. cit., p. 165. Friedrich SCHILLER , Lettres sur l'Education esthétique de l'homme, (édition bilingue) Paris, Aubier, [1952 ?] , p. 181, cité par Herbert Marcuse, Eros et civilisation, op. cit., p. 167. Citons encore cet extrait qui aurait pu être repris pratiquement tel quel par Stendhal : « (…) la voie à suivre est de considérer d'abord le problème esthétique, car c'est par la beauté

poser sur l’Afrique ce regard de foi et d’espérance. Jésus-Christ, qui nous a invités à être « le sel de la terre » et « la lumière du monde » (Mt 5, 13. 14), nous offre la puissance de l’Esprit pour réaliser toujours mieux cet idéal. 6. Dans ma pensée, la Parole du Christ : « Vous êtes le sel de la terre [… ] vous êtes la lumière du monde », devait être le fil conducteur du Synode et aussi celui de la période post-synodale. En m’adressant à Yaoundé à l’ensemble des fidèles africains, j’avais dit

............................ 179 3.6.11 Le Tableau du Grade, image parlante ................................................................................... 181 3.6.11.1 Images et mots .............................................................................................................. 183 4 3.6.11.2 Représentation et pensée ............................................................................................... 184 Conclusions ...............................................

cette production romanesque est tou9 . Danielle Lévy-Mongelli : "Un cas particulier d'aliénation culturelle : le Juifs d'Afrique du nord dans l'aventure coloniale française", in Juifs du Maroc. Actes du Colloque "Identité et Dialogue" (Grenoble, la Pensée sauvage, 1980). 17 Bibliographie de la littérature judéo-maghrébine jours restée assez nettement minoritaire par rapport à la production poétique. Dans les trois pays considérés, les recueils poétiques représentent entre 20% (Tunisie)

l’expliquerai plus loin dans ce chapitre (partie 5.2.2), à partir des enregistrements vidéos de leurs simulations de présentations orales (voir partie 5.1) était donc partie prenante de ce processus. En effet, comme le rappelle C. Springer, résumant la pensée de H.E. Palmer : « Tout programme qui se respecte doit viser la mise en autonomie progressive de l’apprenant. » (1996 : 120) 11 Pour qualifier ce moment où nos étudiants étaient invités à retravailler seuls entre les deux stages, j’hésite

rencontre avec des idées produites dans un contexte étranger – disciplinaire ou national –, le déplacement territorial, institutionnel et la migration, choisie ou forcée, ont ainsi pu apparaître comme des facteurs favorables aux hybridations de pensée, aux synthèses inédites et, par-là, sous certaines conditions institutionnelles et cognitives qui restent à spécifier suivant l’objet d’étude, à des productions intellectuelles nouvelles ou d’avant-garde 5. 1 DERRIDA, 1967b, 414. Souligné par

Onze chapitres sur Platon I. SOCRATE - Le plébéien. - Platon descendant des rois. MaÏeutique. - Torpille marine. - L'universel. - La fraternité. Socrate moraliste. - Socrate en Platon II. PROTAGORAS. - Le sceptique. - L'homme d'État - La pensée. Les cinq osselets. III. PARMÉNIDE. - Le faux platonisme. - L'idée extérieure. Participation. - Le jeu dialectique. - La pure logique. - L'un et l’être IV. LES IDÉES. - Le Grand Hippias. - Idée et la chose. - La relation. Transcendance

la page directement dans mon texte, entre parenthèses. 10 Dans la deuxième partie, je passe à l’étude proprement dite du recueil : comment la mener ? Devais-je prendre un thème, un point spécifique ? Avec mon directeur de recherches, nous avons pensé qu’il serait plus enrichissant pour moi, pour ma formation et ma compréhension d’Alcools, de commencer par analyser un choix de poèmes. C’est ce que j’ai fait et, à la fin de la première partie, j’explique comment je suis arrivée au plan de la deuxième

..…….………..149 III) La société bourgeoise: ………………………………...…...159 - L'importance de l'argent…………..……………162 - Les relations légitimes et illégitimes…………...174 7 - Le monde des hommes et de femmes dans le théâtre de Feydeau …………………………..…181 - Le monde des hommes et des femmes dans le roman de Nana……………………………...….186 IV) La prostitution est une institution sociale nécessaire du monde bourgeois ……………………………………...…...189 Conclusion du chapitre………………………………………………202 TROISIÈME PARTIE

finalement la manière de donner une forme universitaire acceptable à cette intuition que j’avais depuis des années: le phénomène religieux dépasse largement le contexte des sociétés et des cultures. En effet, lorsque j’ai redécouvert la richesse de la pensée de Hermann Hesse et pris contact pour la première fois avec la grande qualité herméneutique des études de la mythologie de Joseph Campbell, la joie s’est faite dans mon cœur: je pourrais enfin justifier mon intuition aux yeux de tous et peut-être