Pascal Pensées Fragment 126

dans la rivière, n’est-ce pas ? Ma mère avait les mêmes yeux d’eau, et quand elle mourut, dès que le cœur cessa de battre, ses yeux se fondirent comme deux morceaux de glace, et lui coulèrent le long des joues. J’ai vu ça, j’étais toute petite et j’y pense tous les jours, tous les matins, quand je me coiffe. Mes yeux s’en iront comme ceux de ma mère, et parfois j’ai peur qu’ils ne s’en aillent, moi vivante, et ne s’en retournent à la rivière couler sous les joncs ½ et sur les pierres. Je n’ai jamais pleuré

que l’essentiel : 1/ Si l’éloge du philosophe Henry Corbin n’est plus à faire, l’auteur de ces lignes a eu naguère l’occasion d’exprimer, par parole et par action la vive admiration qu’il éprouve pour Rudolf Boehm en « défendant et illustrant » sa pensée propre. 2/ Il n’a cependant jamais rencontré, en toute sa vie, un seul lecteur qui fût parvenu, sur la seule base des traductions partielles en question, à « comprendre » et encore moins à étudier Être et Temps1. Paru en février 1927, comme tome VIII

et celui des sciences sociales – sans doute hétérogènes mais pas sans interaction, avant que de tirer le meilleur de ce que la première peut infuser dans les secondes. Ce préalable est d’autant plus indispensable que, précisément, les habitudes de pensée contemporaines en sciences sociales, et spécialement en économie, produisent sur un mode quasi-réflexe la réaction répulsive à la seule formulation du mot « métaphysique ». Il est en effet une tradition épistémologique maintenant établie de longue

(Observatoire du Sahara et de Sahel, Heinrich Barth Institute, Desert Research Center), T.O., agences des Nations Unies (PNUD, OMT, PNUE), associations et ONG qui ont nourri ce guide à travers leurs expériences. Sont également vivement remerciés Pascal Lluch, un des pionniers du tourisme saharien, les partenaires du réseau UNESCO « Le Sahara des cultures et des peuples » coordonné par Hervé Barré, l’équipe intersectorielle de l’Unesco (siège et hors siège) et les experts et acteurs de terrain

alors genre sérieux ou tragédie bourgeoise – et réfléchit à la nécessité de renouveler la dramaturgie classique. On trouve au cœur de sa réflexion dramatique les principes de sensibilité, de vérité, de nature, et de vertu, qui fondent également sa pensée philosophique. La première préoccupation de Diderot dramaturge est de réduire l’éloignement entre la condition des héros, souvent princière, et celle des spectateurs. Le drame bourgeois se veut plus proche de 70 • Chapitre 2 • Le théâtre : texte et

édifier », (Choay, 2006, puis 2011), à bâtir, comme disait déjà Heidegger5, pour qui « bâtir habite penser » (1957, puis 1966 : 175, 179), en mettant en évidence les relations entre habiter, parler, penser : « montrer... est un trait fondamental de la pensée,... la voie vers ce qui... donne à l’homme à penser […], bâtir habite penser, […] bâtir est édifier des lieux, c’est également fonder et assembler des espaces ». « L’homme habite en poète », ajoute-t-il, selon un vers d’Hölderlin, rendant au langage

crucial pour des manuels de base dans le domaine des Sciences de l'information et de la documentation. En effet, jusqu'à cette parution, il n'existait pas d'ouvrage en français présentant un panorama général des méthodes et techniques documentaires. Pensé et écrit à l'origine dans un contexte adapté à l'usage des pays du Sud, où les formations initiales et continues sont peu nombreuses, le livre a également rencontré un grand succès en France, tant auprès des étudiants (notamment ceux préparant le CAPES

chambres (2006) Répartition du parc hôtelier par zone géographique (2005) Parc hôtelier par mode de gestion, en nombre d’hôtel (2005) Organigramme de Risma (2006) Modèle de stratégie de gestion des risques dans pays émergents Page 31 35 49 51 52 79 126 VI REMERCIEMENTS En préambule à ce mémoire, je souhaite adresser ici tous mes remerciements aux personnes qui m'ont apporté leur aide et qui ont ainsi contribué à l'élaboration de ce mémoire. Tout d'abord, Monsieur Alain Noël, directeur de

l’arrivée de celui-ci, tous deux se rencontrèrent et rendez-vous fut pris chez Bonaparte pour le lendemain, à la première heure. Dumas, fort exact par état, fut admis sur-lechamp dans la chambre à coucher de Bonaparte. Joséphine était en larmes à la pensée de la prochaine expédition et voulait absolument être du voyage ; Bonaparte essayait vainement de la consoler. Comme moyen terme, il lui promit, si les Français devaient rester en Égypte pendant quelques années, de l’y faire venir avec madame Dumas

5 Première partie Combray 6 I Longtemps, je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n’avais pas le temps de me dire : « Je m’endors. » Et, une demi-heure après, la pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait ; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière ; je n’avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions