Pastoralisme

la réintroduction. Par exemple le programme LIFE plante des arbres fruitiers pour éviter que l’ours ne soit tenté par du bétail et au cas où il indemnise aux éleveurs les bêtes tuées, le programme aide également les éleveurs isolés pratiquant le pastoralisme en livrant du matériel par héliportage ou en restaurant des bergeries. La protection de l’ours et de son environnement, la prévention, et les interventions auprès des agriculteurs permet à 120 personnes de travailler dont 60 à temps plein. Zones

de la vallée, l'habitat et les bâtiments d'exploitation sont regroupés autour de rues étroites épousant le relief. Dans la vallée d’Ossau, l’agriculture et le tourisme dominent, grâce aux lieux touristiques qui ont su être mis en valeur. Le pastoralisme constitue une des principales activités économiques de cette vallée et cela depuis bien longtemps.

connecte aux marchés urbains nationaux du lait et de la viande, valorisant des marchés de niche. Les dynamiques observées dans le plus urbanisé des États du Sahel préfigurent ainsi celles qui s’amorcent ailleurs. Élevage • Lait • Marchés urbains • Pastoralisme • Sénégal • Territoire • Viande Abstract.— Pastoral husbandry in Senegal ; spatial pressures and trading mutations.— Pastoral husbandry is threatened in Senegal because environmental processes, land clearing, and public policies restrict access

CIHEAM - Options Mediterraneennes A la recherche d'une d6finitiors des statuts fonciers au Maroc Jeanne CHICHE, hstitut Agronomiye Véfédnahe Hassan Rabat (Maroc) et Il Résumé: A travers une observation de fa situation de IWlisation et de Itmupation desterresetdesarguments développésparlesdifférentespgnlesenprésencedans différents du lieux Maroc, l'auteur les pose jalons d'un dagnostk sur fe contexfe du débat sortà &he au sfatut sur le desterresjusquSnouvelordrecollectives.Ladiscussion sbppuk

Régionale de Loisirs et de Plein Air de Saint Quentin en Yvelines ARTICLE 1 : Objet de la convention La présente Convention a pour objet de fixer les modalités d’intervention et les engagements des différentes parties dans le cadre d’un éco-pastoralisme ayant pour but de préserver les milieux ouverts sur trois parcelles différentes au sein de la Réserve Naturelle Nationale de Saint Quentin en Yvelines. Cette alternative de gestion a pour but d’amenuiser voire d’exclure l’entretien mécanique de

Un cœur de 45 707 ha Il est dépourvu d’habitant permanent et fait l’objet d’une réglementation spécifique de protection des espèces, des habitats et du patrimoine culturel. Dans cette zone s’exercent les activités traditionnelles telles que le pastoralisme et la sylviculture. Le coeur se développe sur le territoire administratif de 15 communes (6 communes en Béarn et 9 en Bigorre). Les collectivités (communes et commissions syndicales) y sont propriétaires de 97% des terrains, en raison du mode

plus de feux pastoraux en raison de la diminution du nombre de troupeaux en estive. De plus, les zones en friches sont plus sujettes aux incendies et aux avalanches en hiver. L’agro pastoralisme contribue également à la conservation de la diversité faunistique des Pyrénées en préservant le milieu. Le pastoralisme dans les vallées d’Aspe, d’Ossau et de Barétous représente un chiffre d’affaire de 2.3 millions d’euros (18 à 20 % du chiffre d’affaire d’une exploitation). 80 000 brebis, 22 000 vaches

domestiques, l'objectif primordial est la réhabilitation des ressources des terres de pâturage, la protection et la gestion des objectifs multiples, y compris la diversité biologique, la préservation et le développement durable pour les personnes. Le pastoralisme est une relation symbiotique finement tissée entre l’écologie locale, le bétail domestiqué, et les personnes, dans les milieux à faibles ressources et au climat marginal et extrêmement variable. Il constitue une forme complexe de gestion des

saharo-sahélienne est la région par excellence du nomadisme et du pastoralisme transhumant (Peuls, Daza, Zaghawa, Beja, Afar, Somali, Touaregs, Baggara, etc.), avec de grands troupeaux parcourant de petites distances lors de la transhumance saisonnière. Toute culture pluviale (ne dépendant que de l'eau de pluie) y est impossible. C'était la région du commerce caravanier. La zone sahélienne typique est principalement une zone de pastoralisme parcourue par les mêmes groupes ethniques mentionnés ci-dessus

inhérentes au mode de société qu’elle impose et qui fait sa gloire, sa puissance et sa richesse. Elle invoquera ainsi la Bible pour déclarer que l’homme se doit de dompter la nature. Dès lors, son premier ennemi, qui empêche l’exercice paisible du pastoralisme et la domestication des proies de l’homme, c’est le loup. Elle prendra pour symbole, l’agneau pascal, si doux, et diabolisera, de la même façon, l’animal qui le menace : le loup, incarné par la cruauté, un caractère sanguinaire, un esprit fourbe