Pater Noster

2Dissertation d’histoire : Se préparer à l’au-delà dans un temps de malheurs (XIVème-XVème siècle) De nombreuses œuvres d’arts réalisées aux XIVème et XVème siècles traduisent une représentation de plus en plus fréquente de l’au-delà par les fidèles. Ainsi est peinte en 1424 la Danse macabre du cimetière des Innocents à Paris qui constitue la première « danse macabre » ; une farandole de squelettes qui entraîne les Hommes, membres du clergé et laïques, riches

trivial: vénérables jarretières, dans certaines descriptions qui montrent un décalage entre ce qui devrait être et ce qui existe: Blazius devrait prier, mais tout porte à croire qu'il dort et ronfle : les deux yeux à demi fermés, il marmotte un Pater noster dans son triple menton . Ces décalages montrent une distance qui est le symptôme d'une ironie dans laquelle le locuteur veut signifier autre chose que ce qu'il dit vraiment La dimension parodique Le Chœur décrit ces personnages grotesques

définition donnée par Suétone « particeps atque etiam tutor imperii » parti prenante du pouvoir et même tuteur de l'empire => Pater patriae : ex lorsque le Vésuve ft éruption, pompei et erculanum, Campanie ravagée, va voir les sinistrés ( c Suétone qui raconte ça ) et à ce moment montre à la fois la « sollicitude d'un empereur et la tendresse sans égale d'un père » = pater patriae cara par sa CLEMENTIA l'émotion est soulevée dans le monde romain par l'éruption suivie d'un incendie à Rome en 80 :

OBJET D4ETUDE POESIE LECTURE CURSIVE : Paroles de Prévert 1) Jacques Prévert (Jacques André Marie Prévert) est un poète, scénariste, dialoguiste et artiste français né le 4 février 1900 à Neuilly-sur-Seine (dans le département des Hauts-de-Seine) et mort le 11 avril 1977 à Omonville-la-Petite (dans le département de la manche).Durant son enfance, il fréquente souvent les théâtres et cinémas grâce à son père André Prévert, critique dramatique et cinématographique

attrape. Ah! je respire. L'ours se jette sur Cotice. Pile l'attaque à coups de couteau. Ubu se réfugie sur un rocher. COTICE A moi, Pile! à moi! au secours, Monsieuye Ubu! PERE UBU Bernique! Débrouille-toi, mon ami; pour le moment, nous faisons notre Pater Noster. Chacun son tour d'être mangé. PILE Je l'ai, je le tiens. COTICE Ferme, ami, il commence à me lâcher. PERE UBU Sanctificetur nomen tuum. COTICE Lâche bougre! PILE Ah! il me mord! O Seigneur, sauvez-nous, je suis mort. PERE UBU Fiat voluntas

je respire. L’Ours se jette sur Cotice. Pile l’attaque à coups de couteau. Ubu se réfugie sur un rocher. COTICE À moi, Pile ! à moi ! au secours, Monsieuye Ubu ! PÈRE UBU Bernique ! Débrouille-toi, mon ami ; pour le moment, nous faisons notre Pater Noster. Chacun son tour d’être mangé. PILE Je l’ai, je le tiens. Oeuvre du Domaine public – Version retraitée par Libre Théâtre 34COTICE Ferme, ami, il commence à me lâcher. PÈRE UBU Sanctificetur nomen tuum. COTICE Lâche bougre ! PILE Ah ! il me mord

DM2 – Lecture cursive d’un recueil de poèmes et travail à faire dessus Choisissez l’un des recueils suivants et répondez aux questions en un travail bien présenté. Deux recueils de poésie amoureuse : - Marceline Desbordes-Valmore, Amours (dans Poésies inédites), 1860 - Guillaume Apollinaire, Poèmes à Lou, 1947 Deux recueils de poésie contenant quelques poèmes amoureux : - Jacques Prévert, Paroles, 1946 - Esther Granek, Ballades et réflexions à ma façon, 1978 et Je cours après mon ombre, 1981Marceline

une certaine beauté comme le font de nombreux poètes. « Le paysage changeur » le démontre très distinctement étant donné qu'un éloge du paysage est fait. La religion est un autre thème omniprésent chez Prévert comme on peut le voir avec « Pater Noster » ou encore « Écriture Sainte » traitant tout les deux de ce dernier. Ce sujet classique et usuel dans l'univers du poème, est abordé de manière ironique et même dépréciative par le poète qui semble s'opposer à ces croyances. ' ' La présence

p. 14 et 15); “La pipe au papa du pape Pie pue” (La Crosse en l’air, p. 110). b) Variations sur des retours de sonorités semblables à la finale du mot (homéotéleutes): “Les maîtres avec leurs prêtres leurs traîtres et leurs reîtres[...]” (Pater noster, p. 59). c) Les répétitions systématiques: “des mouches qui tombent comme des mouches[...]” (T.D.D., p. 8); “à chaque question qu’il se pose malgré lui le catholique pratiquant a beau essayer de répondre que la question n’est pas là... la

supra fidem et mira. Quidni? Nam et propterea magnum miraculum et admirandum profecto animal iure homo et dicitur et existimatur. Sed quaenam ea sit audite, Patres, et benignis auribus pro vestra humanitate hanc mihi operam condonate. Iam summus Pater architectus Deus hanc quam videmus mundanam domum, divinitatis templum augustissimum, archanae legibus sapientiae fabrefecerat. Supercaelestem regionem mentibus decorarat; aethereos globos aeternis animis vegetarat; excrementarias ac feculentas inferioris