Pathos Et Discours

la recherche de connaissance et de bonheur absolue de l’humain. Le savoir et le bonheur, quête de l’Homme L’Homme a besoin de savoir. La vérité lui acquière un savoir et un raisonnement logique., Détenir la vérité, c'est donc énoncer un discours objectif qui correspond à la réalité. Le savoir lui est défini habituellement comme un ensemble de connaissances ou d'aptitudes reproductibles, acquises par l'étude ou l'expérience. La coexistence des opinions de façon pacifiste est l’une des

figurer une situation d'énonciation ». Selon ce dernier, la situation d'énonciation est le discours de l'auteur et des personnages. Bien que la scénographie soit un art lié à l'espace scénique, il est possible de faire une analogie entre musique d'opéra et scénographie. En effet, nous allons tâcher de démontrer que dans l'opéra la musique éclaire « le texte et l'action humaine » de la fable et qu'elle figure le discours de l'auteur et des personnages. Pour faire simple, il nous faut essayer de démontrer

Dionysos) → comique ; le comique est un registre littéraire, la comédie est un genre.) Désigne ce qui provoque le rire, ce qui caractérise la comédie et le théâtre en général. Les effets comiques peuvent reposer sur la rupture de la cohésion du texte (langue et discours) ou sur la rupture de la cohérence du texte (organisation, construction globale du texte). Le comique de gestes : l’effet comique est produit par l’interprétation (par exemple : mimiques, grimaces, vêtements, accessoires → didascalies). Le comique

visée argumentative. Comment l’auteur présente son adversaire ? Comment qualifie t-il ses arguments ? Par quelles figures de style ? Il existe 2 types de textes : Le type narratif. Quels temps sont employés pour raconter les évènements, est ce un discours ou un récit ? Y a-til une chronologie ou pas ? Comment se font les enchaînements dans les étapes ? Le type descriptif. S’agit il de descriptions d’éléments dans l’espace et dans le temps ou bien de personnes ? En quels termes ? De quel point de

trouve le vouloir. La vie n’est pas que souffrance selon Schopenhauer, elle est aussi plaisir et ivresse, c’est le bonheur de vivre. {text:list-item} Dans la conférence « souffrance et vie », Michel Henry prend ses distances avec les discours ambiants. M. Henry parle de la vie et de la souffrance qui lui est propre. La souffrance est intérieure à la vie, ce n’est pas quelque chose qui survient de l’extérieur. Il n’a pas la même idée que Schopenhauer : la vie est souffrance.

le poignet et retournait à sa place », « serrait les dents » « ivre de fatigue et de dégoût ». pas de notations sur les états d'âme , pas de discours explicatif du narrateur mais l'observation des gestes de chaque personnage , le jeu des regards et des silences qui suffisent à traduire le désespoir ; Epure qui permet d'éviter le pathos : le lecteur plonge dans la solitude des hommes face à l'absurde; « Rieux serrait les dents...Tarroux se détourna...Paneloux regarda » Chacun réagit

l’état horrible ») soulignent que l’état de l’esclave ne peut qu’inspirer la pitié, et font appel à la sensibilité du lecteur. – La sobriété des discours (celui du narrateur et celui du nègre) met en valeur l’acceptation apparente du nègre devant son sort, mais aussi sa dignité : présenter un nègre dans une situation pathétique, qui refuse tout pathos, c’est forcer l’admiration du lecteur pour le stoïcisme de l’esclave et lui redonner sa dignité. Voltaire montre ainsi un nègre esclave qui offre

à la parole leurs valeurs fondatrices. … Aristote définit les règles de l’argumentation dans le traité de la rhétorique antique. Pour lui l’argumentation repose sur 3 aspects : .Logos : le langage permet un discours rationnel mettant en avant la valeur des arguments. .Pathos : la souffrance ou l’émotion joue sur les sentiments .Ethos : l’étique permet de mettre en avant le charisme de l’orateur et ajoute une valeur subjective LA CULTURE, UN BIEN COMMUN DE L’HUMANITÉ (4)

artifices. La leçon est à la fois morale, spirituelle, et esthétique. * Parole directe, simple, qui choisit le dépouillement, tout au long du monologue. Rupture avec le foisonnement médiéval, la surenchère, la mise en scène par l’image et le pathos. * Ici, pathétique indirect et discret : « Las ». * Le monologue revient toujours sur la même question : l’acceptation du sacrifice par la foi. * L’efficacité du texte repose sur : * Le pathétique indirect * La double énonciation :

comporte-t-il des strophes ? Quelles remarques pouvez-vous faire sur sa mise en espace ? 5) Divisez le poème en trois parties auxquelles vous donnerez un titre. 6) Quels sont les deux temps dominants de la 1ère partie ? De quels types de discours s’agit-il ? 7) Quel est le temps de référence des deux autres parties ? Pourquoi ?   III Un tableau pathétique    1) L’auteur est-il présent ? Justifiez votre réponse en observant notamment les pronoms personnels utilisés. 2) Où et quand